Шартрская школа

Когда же эта стезя извинения сделала для меня приязненным внимание царицы и заслужила приязненное ее благосклонство, а кроме того, дала мне уверенность, что услышу я и более великие вещи, то, ее исследованию предлагая неясность некоего сомнения, ударом чрезмерного беспокойства колебавшую покой моего ума, я вывел свой вопрос в таких словах:

VII

Божие дитя, всей вселенной матерь[965]

,Нерушимая мирозданью скрепа,
Самоцвет земле и зерцало смертным,
Всем Светоносец.

Мир, любовь и власть, управленье, мощность,

Чин, устав, предел, вождь, исток, дорога,
Бытие и свет, блеск, обличье, форма,
Правило мира.

Ты, что, мир своей обуздав браздою,

10 Вещи все узлом закрепив согласья,
Миротворною сочетаешь связью
Небо с землею.

Чистые Ума[966]

обозрев идеи,Каждый вид вещей предаешь чекану,
Формой вещь одев и хламиду формы
Перстом формуя.

Ты — приязнь небес, твой служитель — воздух,

Чтит тебя земля и волна страшится,
Как владычице мирозданья, дани
20 Всё тебе платит.

Очередностью день и ночь сковавши,

Солнечною день ты даришь лампадой,
Тучи нощные усыпляя лунным
Ясным зерцалом.
Позлащаешь ты небосвод звездами,
Озаряешь ты наш престол эфирный,
Перлами светил и несметной небо
Ратью наполнив.

Лик небесный ты на манер Протея

30 Изменяешь, в дар племенам пернатым
Край воздушный ты отдаешь, своею
Властью связав их.

Манием твоим этот мир юнеет,

Лиственная прядь во дуброве вьется,
И глядит земля горделиво, ризой
Пышна цветочной.

Грозный понт одна ты уймешь и взнимешь,

Пресекая путь[967] бурунам ярливым,
Чтобы лик земли похоронен не был
40 В зыби кипучей.

Поприща яви своего причину!

Что к земле грядешь, разлучившись с небом?
Своего дары божества к чему ты
В край наш приносишь?

Что лицо дождем оросилось слезным?

Плачущий твой лик что пророчит миру?
Внутренних скорбей провозвестник верный —
Слезные токи.

VIII

Тогда помянутая дева, показывая, что разрешение этого вопроса ожидает при дверях, говорит: «Неужели ты не знаешь, какое земной сферы уклонение, какая мирового порядка неурядица, какое мировой рады нерадение, какая праву неправда принудила меня от внутренних чертогов небесного таилища низойти в общие всей земли блудилища? Если с любовною любовью ума соберешь и в ларце груди своей сбережешь, что я скажу, то распутаю я лабиринт твоего сомнения».

На это я, говоря смиренно и сдержанно, подобающий даю ответ: «Ничего, о царица небесная, не жажду я со столь любовным вожделением, как вопрос этот распутать».

Тогда она: «Так как по закону своего происхождения все пребывает в подчинении моим законам и долженствует платить мне дань, справедливо установленную, почти все повинуется неизменно моим указам, принося должным образом законную подать. Но от сего всеобщего правила удаляется непостижным исключением только человек[968], который, от ризы стыдливости обнажен, в блудничном борделе бесстыдства осквернен, против величества своей госпожи дерзает воздвигнуть буйную тяжбу, более того — против матери разжечь ярость семейственной брани. Все прочие, наделенные более скромными дарами моей милости, сообразно условиям своего жребия добровольным подчинением привязаны к требованиям моих указов. Но человек, почти всю сокровищницу богатств моих истощивший, природные дары Природы покушаясь обесприродить, ополчается против меня солецистической Венеры[969] беззаконием.