Шедевры еврейской мудрости

Лучше, чтобы человека называли всю жизнь сумасшедшим, чем быть негодяем перед Всевышним хотя бы на мгновение.

Человек может ревновать ко всем, кроме своего ребенка и ученика.

Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.

Всевышний позволил, чтобы было о Нем сказано, что Он создал Свой мир за шесть дней и отдыхал на седьмой. Если даже Он, который не знает усталости, позволил, чтобы о Нем было так написано, на сколько же больше нужен отдых на седьмой день человеку, про которого сказано: «А человек рожден для забот»!

Кто силен? Тот, кто обуздывает свои страсти.

Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; любое зло, лишь бы не злая жена.

Много дает тот, кто дает мало с радостным выражением лица.

Человек ответственен за свои поступки всегда – и когда он бодрствует, и когда спит.

Пока существовал Храм, Израиль искупал свою вину на храмовом алтаре. Теперь же алтарь каждого из нас – рабочий стол.

Мир стоит только на дыхании учеников. Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства храма.

Кого люди не любят, того не любит и Бог.

Кто есть мудрец? Тот, кто учится у каждого!

Молитва того, кто превращает ее в повинность, не мольба.

Молчание вообще похвально, но молчание при учении не похвально.

Не тот отец, кто родил, а тот, кто воспитал.

Если тебе скажут: «Искали, но не нашли», не верь; если тебе скажут: «Не искали и нашли», не верь; если тебе скажут: «Искали и нашли», верь.

Спуститесь на ступеньку, чтобы жениться, поднимаясь на ступеньку, чтобы дружиться.

Не живи в городе, управляемом учеными мужами.

На занятиях рассади учеников по их мудрости, а на трапезе – по возрасту.

Невежественный человек не может быть благочестивым.

Не воруй у вора того, что он украл у тебя.

Злословие убивает троих: того, кто говорит, того, кто верит говорящему, и того, о ком говорится.

Не пей из одного стакана, глядя на другой.

Четыре разновидности посещающих дом учения: приходит, но не учится – ему награда за посещение; учится, но не приходит – ему награда за учение; приходит и учится – благочестив; не приходит и не учится – злонамерен.

Нельзя угрожать ребенку наказанием, а если наказывать, то сразу или молчать и не говорить ничего. Был случай в Лоде с сыном Горноса, который убежал из школы. Отец начал ему грозить, мальчик испугался, ушел из дому и утопился в колодце.

Не начинают молиться, не сосредоточившись. Праведники прежних времен выжидали целый час, чтоб устремить свое сердце к Всевышнему.

Неженатый – как будто не человек, ибо сказано: «Мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя: человек».

Охрана истины – есть молчание.

Ни один человек не похож на другого человека. Поэтому каждый обязан думать: ради меня сотворен мир.

Ненавидящий своего ближнего как бы проливающий человеческую кровь.

Полтора года спорили школа Шаммая и школа Гиллеля. Эти говорят: лучше бы человеку не быть сотворенным, те говорят: хорошо человеку, что он сотворен. Проголосовали и решили: лучше бы человеку не быть сотворенным, но раз уж его сотворили – пусть задумается о своих делах.

Ограда мудрости – молчание.

Покаяние того, кто заявляет: «Согрешу и покаюсь, согрешу и покаюсь», не будет принято.

Прости сыновьям Израиля – они если не пророки, то дети пророков.

Не учится застенчивый и не обучает вспыльчивый.

Покаяние отменяет наказание даже отъявленного грешника и даже по утверждении приговора.

Один саддукей проповедовал: «Горе вам, нечестивцы, говорящие, что мертвые воскреснут! Если и живые умирают – разве мертвые могут ожить?»

Ответили ему: «Горе вам, нечестивцы, не верящие в воскрешение мертвых! Если на свете живут люди, которых раньше никогда не было, то люди, которые уже раньше были, тем более могут вновь появиться!»

Не делайте себя отвратительными.

По трем вещам узнается человек: по стакану, по гневу и по карману. А некоторые считают, что и по смеху.

Кому уподобить человека знаний и любящего Бога? Мастеру с орудием своего мастерства в руках; человек же знаний, сердце которого не согрето любовью к Богу, – мастеру без орудия; любящего же Бога, но чуждающегося знаний, – человеку, орудием владеющему, но мастерства не знающему.

Благо человеку, кающемуся в грехах, когда он еще мужествен. Покайся, пока силы не оставили тебя, подлей масло, пока еще не погасла светильня.

Безнравственность в душе что червь в плодах.

Прерывают учение для похорон покойника и для сопровождения невесты под балдахин.

Помни, откуда ты пришел, куда идешь и перед кем тебе придется держать ответ.

Прах, из которого создан Адам, собирался со всех концов земли.

Рабби Кагана говорит: нахожу дерзким того, кто громко исповедует грехи свои, ибо сказано: «Блажен тот, чей грех прощен и чье преступление сокрыто».

Проступки в отношении к Богу день покаяния искупляет; проступков же в отношении к ближнему день покаяния не искупляет, пока ближний не будет удовлетворен.

Рабби Йегуда говорит:

– Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его преступлению.

Спросили его:

– Неужели так сразу и преступлению?

Рабби Йегуда объяснил:

– Не научить его ремеслу – как будто научить его воровать.