Шедевры еврейской мудрости

Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, какие мы есть.

На каждую дверь – отдельный ключ, но один ключ – ко всякой женщине.

Не надо, убирая камни со своей земли, кидать их на чужую.

Не ходи один по ночам в среду или в субботу, ибо в эти часы гуляет на воле Играт бен Махалат с восемнадцатью мириадами своих демонов.

Сделал ли ты своему ближнему зло, хотя бы и небольшое, считай таковое большим, а сделал ты ему большое добро, считай его маловажным; небольшое же добро, оказанное тебе другим, считай большим.

Страсть в человеке сначала паутина, потом – толстая веревка.

Не следует приступать к молитве ни под влиянием грусти, ни под влиянием лени, смеха, болтовни, легкомыслия и праздного разговора, а только под влиянием благочестивого восторга.

Если ты не в хорошем расположении духа, то лучше воздержись от молитвы.

Кто делает из молитвы своей привычку, того молитва не искренняя.

Тот, кто не отвечает оскорблением на оскорбление, кто слышит, как его проклинают, но молчит в ответ, Танах говорит о них: «Они как солнце, освещающее тьму».

Не тужи о завтрашнем дне, ибо тебе неизвестно, что еще сегодня случится.

Шесть предметов в услужении у человека, из них три – в его власти и три – не в его власти. Глаза, уши и нос – не в его власти, ибо ими он видит, слышит и обоняет и то, чего не желает; но уста, рука и нога – в его власти: желает он – уста произносят слова законоучения либо распространяют хулу и клевету; рука дает милостыню либо присваивает себе чужую собственность или даже убивает; нога ходит в дурное место или в дом мудрого.

Пусть каждый разделит свои средства на три части и вложит одну из них в землю, вторую – в дело, а третью пусть оставит про запас.

Не мышь вор, а дыра.

Непонятный сон подобен нераспечатанному письму.

Сущность любви к Богу состоит в стремлении души и влечении ее к Создателю, чтобы слиться с Его высшим светом.

Те, кто едут или идут куда-то, чтобы сделать благое дело, не пострадают ни по пути туда, ни по пути обратно.

Поскольку то, что твое, не твое, как ты можешь считать не свое своим?

Похвальная черта в человеке – это стыдливость, ибо стыдливый не скоро согрешит.

Ради сохранения мира между людьми иногда допустимо говорить только часть правды.

Троих язвит злословие: того, который говорит, того, который слушает, и того, о котором злословят.

Прежде чем приступить к молитве, испытай себя, способен ли ты благоговейно сосредоточиться мыслями, иначе не молись.

Человек, усвоивший себе знание закона, но чуждый любви к Богу, подобен тому казначею, коему вручены внутренние ключи без внешних.

Тому, кто совершит преступление дважды, оно уже кажется дозволенным.

Того, кто пришел убить тебя, – убей его.

Тот, кто не испытывает сострадания к собратьям своим, точно не из семени Авраама.

Тот, кто проявляет милосердие к жестоким, будет жесток по отношению к милосердным.

Человек не грешит, пока его не порабощает дух легкомыслия.

Стыдно человеку, когда ему советуют в трудолюбии подражать муравью; вдвойне стыдно, если он совету этому не следует.

Ученье в молодости – резьба на камне; в старости – чертеж на песке.

Часть друзей твоих порицает тебя, и часть хвалит; приближайся к порицающим и удаляйся от восхваляющих.

Почему хасиды так любят танцевать?

– Потому что, когда человек танцует, он немного поднимается над землей.

Человек познается в трех вещах: в опьянении, в отношении к деньгам и в момент гнева.

Во всем этом огромном мире не рождался еще герой, способный освободить человека, который сам уже позабыл о своих оковах.

Господи! Я ничего не хочу и ничего не прошу у Тебя. Только одного: помоги понять человеку, что он – творение Твое.

Этот мир в отношении к миру грядущему подобен коридору перед комнатой.

Можно имитировать все, кроме истины, ибо имитированная истина – не истина.

Раб своих страстей – самый низший из рабов.

Отцы насаждали для меня, а я – для потомков.

Чем старше мудрец – тем мудрее, чем старше невежда – тем глупее.

Притчи

Когда-то Правда ходила по свету без одежды. Людям она не нравилась, и никто не звал голую Правду в свой дом. Правда в печали бродила по улицам и однажды встретила Притчу в красивом наряде.

– Почему ты ходишь по улицам голая и печальная? – спросила Притча у Правды.

– Плохи дела мои, сестра. Я стала старой и безрадостной, вот люди и не любят меня, – ответила Правда, опечалившись еще больше.

– Люди удаляются от тебя не потому, что ты стара, – сказала Притча. – Я тоже немолода, но чем я старше, тем интересней людям. Дело в том, что люди не любят слишком простого и открытого. Им больше нравится, когда все немного прикрыто и приукрашено.

По совету Притчи Правда оделась в красивую одежду, и с тех пор ее везде принимали с радостью. Поэтому Правда и Притча всегда ходят рука об руку.

Рабби Дов Бер

Аскетичный образ жизни привел к тому, что суровый и мрачный Дов Бер серьезно занемог, и старания врачей были безуспешны. Когда все методы лечения были испробованы, кто-то предложил:

– А почему бы не обратиться за помощью к Баал Шем Тову?