Шень шу. Гадание на монетах и книга мудрости древнего Китая

Вол / Телега, запряженная волами - смотри Бык

Воплощение

С самого начала развития своей культуры китайцы верили в периодическое возвращение души в новой телесной оболочке (реинкарнацию). Однако китайское учение о переселении заметно отличается от индийской и тибетской традиции, поскольку оно опирается на идею принадлежности души человека к своей родовой душе. Китайцы верят в периодическое перевоплощение души человека в своей семье, что оказывает влияние на имя человека. Это представление нашло отражение в популярном конфуцианстве (смотри Конфуций), хотя Учитель Конфуций ничего не говорил об этом.

Последователи неодаосизма (смотри Лао-цзы, Даосизм), опираясь на учение Гэ Хуна, предпринимали серьезные попытки избежать этой безрадостной судьбы души. С помощью дыхательных и двигательных упражнений, диеты и традиционных медикаментов они пытались достичь такого единства души, которое духовно и физически было бы в состоянии пережить после смерти естественный процесс распада, чтобы стать «бессмертным».

Ворота Дракона - смотри Дракон

Восток - смотри Небо / Стороны света

Г

Гиббон - смотри Обезьяна

Государственный служащий - смотри Служащий

Гусь / Дикий гусь

Гусь, а особенно дикий, является древнейшим китайским символом семейного счастья, потому что у гусей бывает только один партнер в жизни. Гусь - излюбленный свадебный подарок или дар на свадебное торжество. Когда пара хочет пожениться, мужчина или его родители посылают сначала живого гусака к дому возлюбленной, затем, если предложение принято, живого гуся отсылают обратно. После того, как свадебные формальности улажены, этих гусей нельзя убивать. Они должны умереть своей естественной смертью.

Дикие гуси являются перелетными птицами и поэтому символизируют границы времен года. Если они отстают от своей стаи, то это может указывать на внутренний разлад. Рассказывают, что в 4 в. н.э. жил известный китайский каллиграф и живописец, который по неизвестной причине кормил своих гусей китайскими чернилами.

Д

Дао / Даосизм / даосский - смотри Лао-цзы

Двойной час, двенадцать

С древних времен китайцы разделяли сутки на двенадцать отрезков по два часа каждый, при этом первым часом или началом дня считается 23 часа нашего времени. Они нумеруются согласно циклу «Двенадцати земных ветвей», что отразилось в китайских земледельческих календарях.

В традиционной китайской медицине разделение суток на двойные часы имеет большое значение, так как энергия циркулирует в каждый из этих отрезков в определенном меридиане, а значит, и в энергетической зоне соответствующего органа.

Дзен / Чань

Дзен - или Чань-буддизм, по мнению его последователей, представляет собой четвертое и последнее изложение учения Будды (смотри Буддизм). Китайский и японский иероглифы, обозначающие это название, связаны с буддийским понятием Дхьяна, что значит «медитация». В Китай это учение принес Бодхидхарма в 6 веке н.э. Поэтому очевидно, что Дзен - или Чань-буддизм при жизни автора оракула еще не был распространен в Китае. Вероятно, в тексте имеется ввиду глубокое медитативное погружение, созерцание. Возможно, что это понятие был поздним дополнением.

Дикий гусь - смотри Гусь

Дракон / Гроза

Образ дракона известен всем: длинное змеиное туловище на четырех лапах, голова, напоминающая копытных животных - нечто среднее между головой быка и лошади, в зависимости от изображения. Дракон с давних пор выступает посланцем неба и является богом грома, туч и дождя, дарующим земле плодородие. Другим богам он служит в качестве верховой и упряжной лошади.

«Весной дракон устремляется к небу. Если он поднимается слишком высоко, поля высыхают. Когда драконы сражаются друг с другом, бушуют грозы: желтые и черные грозовые тучи - это потоки пролитой драконьей крови. В конце осени он скрывается в лощинах, которые в течение сухой зимы служат ему опочивальней. Рожденный в воде, он может по желанию уменьшиться до шелкопрядной гусеницы, или раздуться до таких размеров, что обхватит небо и землю», - утверждается в одном древнем тексте.

Дракон символизирует власть и государя: он является геральдической эмблемой на китайском императорском флаге, дракон с пятью когтями украшает драгоценный императорский фарфор и нефрит.

Дракон восседает на троне. Он возведен на престол как бог Срединного царства, носящий драконий облик. Ворота Дракона символизируют вход в Тронный дворец. Драконы, играющие или борющиеся за «жемчуг» (смотри Жемчуг), украшают служебные печати высоких государственных сановников.

Надо заметить, что «Дремлющий Дракон» было тайным именем Чжу-Гэ Ляна, автора оракула, который всегда изображался в халате, расписанном драконами.