Читаем Шежірем сыр шертсе полностью

Ндірожаны адырожасынан, яни жоарыда тілге тиек етіп отыран айырбайдан–біздер, аракесек рпатары тмендегіше тараймыз. аракесектен–Байсары (Тослудан), лім, Шмен (Тослуды сілісі ааздан). Байсарыдан–Бозаншар (Кетебикеден). лімнен–лана, Жамана, Айны, Тегінболат, арамаша (бйбішесінен), Тайожа (жегелей алан Кетебикеден), Шменнен – Шмекей, Дойт (бйбішесінен), Тменожа (жегелей алан Кетебикеден). Шмекейден–Аспан, Бозыл, Тоа, Кнек. Ал блардан рі арай алай рбитіндігімізді шежіремізді осы аталара арналан 9–Алты ата лім, 11–Кете, 12–Шмекей, 13–Келмембет батыр блімдерінде кеінен келтірдік.

Кейбір зерттеушілер осы Алау батыр рпатары болып табылатын лімлы мен Байлы руларын ортаасырлы алан жртынан таратысы келеді. Мселен, зерттеуші А.А.Нрмбаев зіні «Заметки о родоплеменных названиях Младшего жуза казахов или краткий словарь этнонимов казахов

алшынов. Часть 2» деген ебегінде: «Так имя Алау, прародителя двух родоплмённых групп алимулы и байулы, можно связать с именем народа алан. Мангистауский учёный С.Кондыбай без тени сомнения писал: «Этническое название алаг алан вошло в мифогенеалогический и мифоэпический комплекс нового родоплемённого союза (имеется в виду алшынский союз племён–автор) в качестве имени первопредка Алау, эпического героя Алау-батыра, в дальнейшем, этнонима–алаш, алаша, алшын» (С.Кондыбай). Имена родоначальников Кыдуар и Кыдырбай легко увязать с названием элитарного хазарского рода кадыр/хыдыр, из которого, кстати, вышел каган хазар Астархан (Байрамкулов М.А., Артамонов М.И.)

Родоначальники племён торткара и каракесек–Карамашак и Уланак, в своих именеах содержат древние этнонимы массагетов (кара+ма-шак/масак (ет) и аланов (уланак/алан+ак).Заслуживает особого внимания имя Асанкожа, которым именовался прародительвсехплемён объединения байулы, в том числе и Кыдыркожи/Кыдырбая. Этимологически слово восходит к этнониму ас, -ан–словообразующий аффикс; кожа–это позднее добавление к слову асан, связанное с распространением ислама в степи. Имена родоначальников алимов–Сядиркожа и таминцев с табынами–Сядир созвучно с названием аланского племени на Балканском полуострове вVв. (Соколов, 30) сатар (БайрамкуловМ.А.). Вышеприведённые совпадения лишний раз доказывает нам, что казахи–алшыны действительно являются прямыми потомками средневековых аланов» (Интернет. Ру (род) – Шомекей / История происхождения рода / Asekbook Ас Кос. 29.03.2011. Просмотров (10032). Метки: история происхождения рода).

лбетте, бл пікірді бларша кесіп айта алмаймыз. йткені зге зерттеушілерді де осындай зіндік тжырымдары барын білеміз. Мселен, алшындарды шыан тегіне атысты жоарыда аты аталып кеткен Шкрім дайберділыны да айтандары бар. Ол: «Брыы кезде Алашын деген ел болан, ытайша Пома дейді, ырызбен нсілдес. Алшын сонан шыан болар»,-дейді. Шкрімдей шежіреші, данакз аынны айтандарын елеусіз алдыра алмайтынымыз аны. Біздіше гіме, оны крші ырыз халымен "нсілдес"

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное