Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

К тому же, на теоретическом уровне Супер-разум по Ауробиндо — это полнота и единство противоположностей, что соответствует уровнью уже известного нам Шивы-Терминатора. А, как ранее отмечалось, признание необходимости разрушительного, демонического начала, становится скрытой формой его утверждения, служением этому демоническому.

Однако на общем фоне духовной компиляции уже известного Ауробиндо действительно явил миру новые идеи, и они достойны восторга. Недоумённого восторга своей нелепостью и абсурдом при всей оригинальности их выражения!

Да и что принципиально нового смог открыть для себя (и других) йог и мистик, квант оперативного сознания которого колеблется в ограниченных пределах ниже эпицентральной теневой энергополосы Люцифера — до всего лишь мага, хоть и достаточно высокого уровня? Не удостоившись познания Абсолюта Шивы, Ауробиндо был вынужден заняться именно выдумками, «исследованием» «сверхразумных» уровней. Если не дано абсолютное, то остаётся «исследовать» то, что ниже. Он даже создал собственную шкалу «умов», или лестницу планов. Это (по нисходящей линии) — императивный, ментальный, репрезентативный, интерпретивный, витальный, физиологический ум… Или (по восходящей) — разум обыкновенный, озарённый, интуитивный, глобальный, — но все его высшие планы не превосходят пережитого им в его собственной «нирване»! Вот как Ауробиндо определяет всяческие переходные «умственные» и «над-умственные» уровни:

«Сверхразумное преобразование не одинаково с духовно-умственным. Оно является изменением ума, жизни и тела, которого умственное или переходно-духовное не может достичь. Все, кого вы упоминаете, были просветлёнными, но различными путями и в различной степени: ум Кришны был переходно-умственным, Рамакришны — интуитивным, Чаитаньи — духовно-психическим, Будды — озарённым Высшим умом. Всё это отличается от Сверхразума»[238]

Как высоко самомнение Ауробиндо! Изобретённый им «Сверхразум» — уровень, к которому стремился он сам, — оказывается выше достижений и бога Кришны, и признанного в Индии святого Рамакришны, и Чаитаньи, и даже самого Будды! «Ты поистине велик и превзошёл всех великих гуру!» — говорит ему вселившаяся в него демоническая Сила. И какая духовная дезориентация человека, в своём опыте ни разу не испытавшего самадхи; человека, уровень духовного познания которого гораздо ниже достижений перечисленных им личностей!

Определённо скажем: самый высший разум по Ауробиндо, именуемый суперразумом или супраменталом, стал под-уровнем никак не выше уровня сознания Гатунра — планетарного Дьявола, и это эзотерический факт!

Именно Гатунр при создании своих энергетических монстров, хищных живых организмов воронкообразного вида — эгоров, предназначенных для привлечения и всасывания человеческого сознания, всегда пользуется изящными ментальными уловками и приёмами, в которых неизбежно вязнет и путается всякий интеллект. А на вершину своей конической эгориальной трубы Гатунр помещает своего посредника, короля, окутывая его внешне броскими, блестящими, но призрачными одеждами. Цель демонического эгора — обман. Но как обрести взрослому читателю чистое, непосредственное видение ребёнка, который, наперекор массовому психозу (увлечённых йогой), увидел бы суть этого короля и крикнул бы: «А король-то голый!».

Рассмотрим одну из центральных идей интегральной концепции и практической йоги Ауробиндо — идею «низведения» божественного сознания или Суперментала в материю для преобразования физики тела на уровне клеток, йогу клеток, создание нового человеческого вида, направление работы «здесь», «внизу», на Земле — эту идею Ауробиндо действительно провозгласил, подчеркнул и по-своему оформил впервые (!).

Концепция и направление такой йоговской работы новоиспечённым гуру и Матерью излагается следующем образом…

«Я пытаюсь низвести Супраментал; нечто будет происходить, будут созданы условия для нисхождения его. И тогда исчезнет сумрак в витальном и физическом. С позиций высших — приход Супраментала предрешён, вы не можете помешать ему»;

«Сейчас я занят низведением Сверхразума в физическое сознание, низведением его до самого субматериального. Физическое инертно по своей природе, сдаваться сознательно оно не хочет. Оно оказывает значительно большее сопротивление, ибо меняться оно тоже не хочет…

Я нашёл, что пока не супраментализирована материя, ментал и витал также не могут стать полностью супраментальными. Поэтому необходимо приятие и трансформация физического. Я пытаюсь внести высший уровень Сверхразума в физическое сознание»

«Супраментализация» материи, о котором нам сообщает Ауробиндо, — это нечто несуразное, псевдодуховное…

Но «великий рефоматор» продолжает: