Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

В принципе, именно сказочность описаний и впечатляет и незаметно увлекает некоторых читателей (в особенности, тех, кто в своё время не дочитал детской литературы). Книги Прабхупады коварно задействуют скрытые рычаги детской веры в сказку: Древняя Индия, цари, богатства, подвиги различных героев; здесь возможны любые чудеса… А эффект смешения духовных фантазий и по-настоящему эзотерически возможного, ирреальности с духовным знанием, заставляет восторгаться и наивно верить в подлинность волшебства и чуда. И это духовная ловушка и подмена! Подмена подлинного духовного развития активностью психического воображения и неоправданным возбуждением. Поскольку чистота сознания, чистота восприятия и заключается в том, чтобы избегать всего фантасмагорического, чтобы оставаться адекватным…

Вся описательная канва событий по Прабхупаде определённо сказочная: говорящие животные и птицы, всевозможные превращения, невиданные громадные чудовища, невероятные битвы и т. д. и т. п. И отрицать этот факт — выдачу красивой индийской сказки за духовные реалии — очень глупо. Вот как, например, Прабхупада незатейливо погружает своего читателя в общую атмосферу чудесных деяний героев индийской древности времён Кришны…

История о Гандхари, дочери индийского царя Субалы гласит… Однажды Гандхари всё-таки умилостивила господа Шиву, чтобы тот даровал ей родить сто сыновей. И тот, пожелав исполнить её просьбу, подобрал ей достойного (правда, слепого) жениха-царевича. Вскоре Гандхари забеременела, но первой мальчика родила не она, а её соперница Кунти. Гандхари позавидовала ей и в гневе ударила себя по животу — в результате она родила комок плоти, который разделился на 100 частей. А каждая из этих частей развилась в ребёнка мужского пола — так исполнилось её желание стать матерью ста сыновей, которых она воспитала в соответствии со своим высоким положением…

Другая история не менее фантастична… У царя Брхадратха не было детей, и хотя он был женат на двух царских дочках, ни одна не могла ему родить дитя. В отчаянии царь удалился со своими жёнами в лес, где ему от великого риши (мудреца) удалось получить благословление на рождение сына. Обе царицы получили от риши манго и, съев его, зачали, но… родили они всего лишь только по половинке одного дитя. Эти половинки были выброшены в лес. В лесу же некая колдунья захотела ими поживиться, но соединив половинки в одно целое, вдруг обнаружила ожившего ребёнка. Его она и отдала бездетному царю…[305]

Любопытно, что эти небылицы Шрилой Прабхупадой комментируются в связи с общей исторической ситуацией жизни Кришны и с самими деяниями Кришны!

Уважаемые искатели, привлечённые бхакта-йогой, осознаёте ли вы, какой нереальной «духовностью» вас потчуют, и осталась ли у вас ещё хоть капля трезвого рассудка, чтобы ответить на простой вопрос: возможны ли подобные события в нашем с вами мире в действительности?

А что же сам Кришна? Сам Кришна — ребёнок, безусловно, необыкновенный!

Сначала он родился четырёхруким и сразу заговорил… после чего умолк и стал обычным новорождённым…

Да… Иметь при рождении четыре руки — это ещё не диковинка. В петербургской кунсткамере в качестве уникальных экспонатов хранятся в заспиртованных банках младенцы и вовсе без рук, с тремя ногами, двумя головами (такие уродцы в народе считаются детьми дьявола)… Но вот только что родившийся ребёнок не умеет и не способен говорить по определению! Потому что в его сознании полностью отсутствуют мысли, слова и понятия и совсем не сформирован речевой аппарат (не развиты голосовые связки, нет зубов, артикуляции и пр.). Но ведь новорождённый — Бог, воплощение божества?!

Да. Автор не забывает об этом, а равно помнит и о том, что мы рассматриваем тему эзотерики, с которой всё чудесное, необъяснимое, волшебное, зачастую, сопряжено. Но это вовсе не означает, что в материальном мире возможен любой «беспредел» всяких чудес. И у Бога должен быть овеществлённый инструмент или средство, через которое бы Он производил физические действия. Вообще-то в области эзотерических, духовных знаний, как и в физическом мире, также действуют свои законы. Об этих законах и принципах следует знать. Дело в том, что если на Землю приходит сам Бог (или космический Терминатор), т. е. Его вездесущая духовная энергия персонифицируется, индивидуализируется, то одновременно с материальным воплощением (получением биотела) Бог, а точнее, — уже богочеловек, сознательно принимает ограничения. И такие ограничения, как образование частного вольюма, кванта оперативного света, подчинённость законам физической материи и законам плоти…, - являются обязательными! Бог вынужден пить, есть, дышать, спать, переживать…