Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Когда же потребовалось обуздать семь громадных, разъярённых быков, Кришна «запросто» разделился на семь Кришн (что тут особенного!) и каждый из этих Кришн легко подчинил себе по быку. «Когда Кришна изнуздал всех быков, Он с силой потянул их за Собой, совсем как ребёнок, тянущий за собой игрушечного деревянного быка. Видя такое превосходство Кришны, Царь Нагнаджит пришёл в изумление…»[307]

Автор надеется, что при объективном взгляде на «учение» бхакти-йоги Прабхупады (а подобные истории о Кришне лежат в его основе!) удивятся и его читатели — как можно заведомо фантастическое возводить в степень религиозного верования, а столь нереальное вполне серьёзно и убеждённо выдавать за подлинное!

А чьё-то художественное (и, скорее, всё же коллективное) воображение не имеет границ…

Однажды один великий Брахма пришёл на планету Кришны и попросил привратника доложить о себе. «А какой это Брахма?» — поинтересовался Верховный Господь. Ему передали — «отец четырёх Кумаров, Брахма четырёхголовый». Когда же гость был допущен к «престолу», он проявил удивление по поводу вопроса Кришны «какой», так как считал, что такой бог Брахма, как он, только один. Тогда Кришна созвал всех Брахм из всех вселенных и «четырёхголовый» Брахма увидел миллионы разных других «брахм»: десятиголовых, двадцатиголовых, стоголовых, тысячаголовых… Все они, естественно, были преданы и служили только Кришне…

Вам ещё не надоели детские мультяшные фигурки? У космических существ — расширенных светоносных энергий — нет никаких голов, рук и ног и тем более их «количеством» они отличаться не могут!

Конечно же, Кришна подчинил себе и «полубога» Шиву (который вначале проявил воинственность) и продемонстрировал своё величие всем другим полубогам (они метали друг в друга огненно-ядерные снаряды «брахмастру»). Обратите внимание и на то, что существование и действия индийских «полубогов» рассматривается Прабхупадой в качестве конкретных исторических личностей — все их примитивные образы антропоморфны или зооморфны. Что не может не вызвать недоумение или иронию. Все эти «божества», безусловно, созданы сознанием человека по своему физическому подобию — уж слишком человеческими чертами все они наделены: страхом, удивлением, виной, завистью, жадностью, властолюбием…

Мир психических образов и фантасмагорий, конечно же, бесконечно богат, но поразительно то, что Прабхупадла пытается убедить всех в том, что он излагает «науку» (???) сознания Кришны:

«Мы приводим много цитат. Сознание Кришны — это серьёзная наука, а не обычная религия»[308]

И ещё более удивительно то, что некоторая часть духовных искателей соглашается с этой нелепостью и… становится психически неадекватной, невменяемой! А слепая вера в художественные произведения религиозно-мифологического характера (где демоны превращаются в животных, животные в людей, люди в богов, и обратно), — вера в вымысел никогда не была и не будет наукой и тем паче — «серьёзной»!

Давайте всё-таки до конца убедимся в том, что все, или, по крайней мере, подавляющее большинство историй о Кришне, никак не могут быть явлены в физической реальности…

Как водится во всех сказках, где основной темой является борьба Добра со Злом, там, где проживал Кришна, существовало множество свирепых демонов, угрожающих людям, — всех их Кришна, естественно, победил, обратил или убил!

Так, например, демон Бакасура в облике страшного и громадного, величиной с гору, уткообразного существа с могучим клювом, напал на мальчиков, которые сидели на берегу реки. Бакасура налетел на Кришну и проглотил его, но… Маленький Кришна сиянием своего тельца обжёг внутренности хищника и тот был вынужден его выплюнуть, чтобы заклевать. Но не тут-то было! Маленький Кришна «на глазах своих изумлённых товарищей-пастушков схватил гигантскую утку за клюв и разорвал её надвое. Мальчики были поражены»…

Ну, просто ребёнок-силач, ребёнок-Геракл!

В другом случае (цитируем): «демон по имени Агхасура потерял всякое терпение. Он не мог больше смотреть, как Кришна играет, и появился перед мальчиками с намерением убить их всех. Этот Агхасура был настолько опасен, что даже жители небес боялись его… Он, обернувшись толстой змеёй, увеличился в размерах до одной йоджаны (индийская мера в 13 км). Обретя такое необыкновенное тело, он разинул свою пасть, подобную пещере. Задумав проглотить всех мальчиков сразу, и Кришну и Балараму (брата Кришны) тоже, он залёг на дороге… Его нижняя губа касалась земли, а верхняя — облаков. Его челюсти были подобны огромным горным ущельям и, казалось, не имели границ, а его зубы напоминали горные вершины. Его язык походил на широкую проезжую дорогу, а дыхание подобно урагану…

(Вообще, в подобных описаниях мы обнаружим массу художественных деталей, устрашающих и супергероических, впечатляющих подробностей, апеллирующих к читательскому воображению и предназначенных к воздействию на детскую эмоциональную составляющую)