Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Бог, ставший человеком, и приходит на Землю лишь для того, чтобы своими «человеческими» усилиями дать путь развития другим людям. Богочеловек также, как и все человеческие существа, развивается, обучается, на определённом этапе совершает усилия (а иногда даже и делает ошибки!), страдает и только по достижении определённой зрелости являет людям высший идеал, своё духовное тело, что нередко и сопровождается определёнными видами чудес. Да, такая божественная личность способна преступать природные законы, но только с определённого возраста. Иначе говоря, полностью «готового» богочеловека, готового уже от рождения и раннего детства, — какого нам хочет преподнести Прабхупада, — в действительности не существует, такого никогда не было и не будет! Другое дело, на рождение и развитие будущего богочеловека или святого людям указывается разными способами — им периодически посылаются различные знаки, происходят знамения, случайные «совпадения», энергетические эффекты. Но бог-ребёнок — это нонсенс, выдумка, грубая эзотерическая ошибка! В конце концов, следует указать на то, что пределы всего чудесного на Земле, безусловно, имеются…

Но Шрила Прабхупада совсем не церемонится с критической, здравомыслящей способностью своих читателей…

Так он красочно живописует, как некая дьяволица по имени Путана, старая и безобразная, «превратилась» в молодую и красивую женщину и проникла в дом младенца Кришны с целью его убийства. Для этого она намазала свои соски ядом и под видом кормилицы дала дитя грудь, но Кришна… не только с аппетитом высосал все груди Путаны, но и выпил все её жизненные силы, от чего та умерла:

«Умирая, она испустила страшный вопль, который сотряс и небеса и землю, и люди подумали, что это с неба падали громы и молнии. Так закончился кошмар ведьмы Путаны, и она приняла свой истинный страшный облик. Она открыла свою ужасную пасть и широко раскинула руки и ноги. Её длинные волосы разметались по всему телу, которое раскинулось на 10 км и разбило в щепы все деревья вокруг. Все изумлялись при виде этого гигантского тела. Её зубы были подобны вспаханной дороге, а ноздри были в точности как горные пещеры. Её груди были подобны невысоким холмам, а волосы — раскидистым красноватым кустам. Её глазницы были подобны слепым колодцам…» и т. д. и т. п.

Столь явный сюрреализм и непомерный гротеск (как отдельной картины, так и сюжета в целом) совершенно естественен для определённого рода художественной литературы, но не имеет ничего общего с духовными реалиями. Это чьи-то грёзы уровня галлюцинаторных, наркотических видений.

Тем не менее младенец Кришна, несмотря на нависшую над ним угрозу — страстное желание его родного дяди Камсы истребить его (это Камса и подослал к нему Путану) — всё же рос и развивался… И однажды в возрасте всего двух-трёх лет он (привязанный к колоде), по утверждению Прабхупады, случайно задел два громадных дерева, которые тут же рухнули и разлетелись в щепки… Из этих щепок появилось два сверкающих существа. Оказывается… Это были вовсе не деревья, а два полубога, братья-близнецы Налакувара и Манигрива, которых за сладострастие и высокомерие проклял мудрец Нарада и обрёк стать деревьями в течении ста лет. Но… по беспричинной милости бога Кришны они таким образом получили освобождение, после чего и вознесли Кришне свои благодарственные молитвы…

В семь же лет, спасая людей и животных от наводнения (а за отсутствие жертвоприношений обиженный бог Индра обрушил с неба свои смертоносные ливни), маленький Кришна поднимает уже целый холм Говардхана, кстати, поднимает всего лишь одной детской ручонкой, и держит его на одном мизинчике, используя этот холм как зонтик для всех жителей города Врндавана — и держит целых семь дней, пока дожди не прекращаются…[306]

Ну, просто бесподобный, волшебный, сказочный мальчик!

Подобные сказки Прабхупадой неоднократно переписываются, упоминаются, он восхищается ими и уверяет других, что так и происходило на самом деле. Он искренне верит в этот художественный обман («над вымыслом слезами обольюсь») и при очередном пересказе умиляется величием Кришны. «Вот у нас Бог — это Бог! Не то что в других религиях!» Да, каждая религиозная традиция естественно превозносит своего основателя, но кришнаизм превзошёл в этом все известные границы в безумной вере в фантасмагории! А чудомания основателя современной бхакти-йоги нескончаема, своё «духовное» учение он продолжает и далее излагать по всё тем же законам жанра сказки…

Однажды полубог Брахма как-то спустился с небес на Землю (у них, у богов, это проще простого) и с восхищением наблюдал за маленьким Кришной в окружении множества пастушек, мальчиков-друзей, коров и телят. Потом для того, чтобы испытать Кришну, полубог решил украсть всё его живое окружение, что мгновенно и сделал. Брахма «перенёс» его в другое место, но когда возвратился, чтобы вы думали… Бог-ребёнок «распространил» себя и произвёл ещё большее множество своих друзей, людей и животных, чем было прежде, и, как ни в чём не бывало, продолжал наслаждаться общением и прогулкой…