Читаем Школа гота полностью

Если же вокруг нет никого, кому вы доверяете, или же при звуках любимой мелодии вся ваша компания ринулась танцевать, тогда вам придется взять бокал с собой. Просто будьте очень осторожны с ним во время танца; никаких резких взмахов руками и т. д. Если вы пролили содержимое своего бокала, попросите кого-нибудь из персонала вытереть пол. (Если в клубе, в который вы ходите, принято вытирать полы. В клубе, куда ходит Леди Совершенство, — да, однако она знает, что во многих клубах отношение к таким вещам панковско-наплевательское.) Если, как на грех, вы обольете кого-нибудь, немедленно извинитесь и спросите, можете ли вы чем-нибудь помочь. Это подразумевает, что вы готовы заплатить за химчистку.

Кстати, о взмахах руками и тому подобном: танцы в готических клубах тяготеют к театральности, что подразумевает драматические жесты, броски и прочие резкие движения. (Леди Совершенство говорит об этом с большой симпатией и, возможно, с капелькой самоиронии. Только с капелькой.) Это означает, что все танцующие, а не только те, кто танцует с сигаретой или с бокалом, должны следить за тем, чтобы не задеть окружающих. Нельзя бить кого-то из танцующих рядом наотмашь, даже если это ваше «фирменное» движение. Не говоря уж о том, что со сложной экипировкой, украшениями и прическами, так любимыми готами, можно неловко зацепиться друг за друга. (Леди Совершенство помнит немало случаев, когда ей и ее друзьям приходилось покидать танцплощадку, чтобы высвободить развевающиеся вуали, кружева и четки, которые неожиданно связали их вместе. Распутаться не так сложно, как пройти по танцплощадке под музыку так, словно вы намеренно танцуете в паре.)

Если вы один из тех готов, которые, как и Леди Совершенство, любят сложные костюмы, широкие рукава, расклешенные юбки, шляпы, турнюры, ярды и ярды нижних юбок и прочую подобную мишуру, пожалуйста, убедитесь, что вы знаете, как управляться со всей этой экстравагантной одеждой. Чтобы кружиться на заполненной народом танцплощадке и не задеть никого своими юбками или турнюром, нужно обладать грациозностью и определенной ловкостью. Нет ничего плохого в том, чтобы потренироваться у себя дома, задернув шторы, дабы предотвратить конфуз на танцплощадке.

Общение и поведение в клубе (а именно: «не прикасайся к людям без разрешения» и «будь всегда любезен с персоналом»)

Если вы собрались в готический клуб, разумеется, знания правил поведения на танцплощадке будет недостаточно. Леди Совершенство уже говорила, что в клубе нельзя ни к кому прикасаться, не спросив предварительно разрешения и не получив согласия. (Да, это также касается одежды, прически и дружеских похлопываний. Многие готы считают свои клубы безопасным местом, и если незнакомые или малознакомые люди, подходят и дотрагиваются до кого-то, неважно, насколько, по их мнению, они дружески настроены, это может по меньшей мере смутить.)

Еще одно, о чем Леди Совершенство уже говорила: всегда будьте любезны с персоналом. Если служащий попросит вас отойти или прекратить вести себя определенным образом, не спорьте. Однако не берите на себя функции служащих, если вы ими не являетесь; как постоянный посетитель вы можете пожаловаться на чье-либо поведение, но заставить человека уйти вы права не имеете. Не ждите, что ваше имя будет в списке приглашенных на мероприятие, если вас не поставили об этом в известность. И не стоит кричать: «Вы что, не знаете, кто я?» — намереваясь ускользнуть, не расплатившись. Кстати, расплачиваясь за напитки, не забудьте оставить чаевые. Если у вас нет на это денег, вам не следует ничего заказывать. Это может показаться чересчур жестким, но это так. Также не думайте, что официанты и бармены находятся в клубе для вашего развлечения; они зрители поневоле, и им часто оказывается больше внимания, чем они того хотят, например заигрывания и неуместные комментарии, так что не стоит усложнять им работу.

Вежливое отношение к персоналу распространяется и на диджеев. Если вы хотите заказать песню, потрудитесь узнать название и имя исполнителя. Не думайте, что диджей прочтет ваши мысли или узнает песню по напетому вами припеву. Если диджей скажет, что песня этого исполнителя недавно звучала, не возмущайтесь и не настаивайте. А если диджей выполнил вашу просьбу, тогда, ради всего святого, идите и танцуйте! Диджеи, с которыми знакома Леди Совершенство, очень нелестно отзываются о посетителях, которые заказывают музыку, но не дают себе труда танцевать под нее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология