Читаем Школа гота полностью

Леди Совершенство, хотя и желает владельцам готических клубов всяческого процветания, чтобы они и дальше могли организовывать потрясающие мероприятия, настроена решительно против туристов. Почему? Ну хорошо, я объясню, многие неготы решают отправиться в готический клуб, чтобы почувствовать себя эдакими грешниками или «нарушителями устоев»: «Эх, давайте пойдем туда, где собираются все эти страшные и ужасные люди-вампиры». Для них поход в готический клуб похож на прогулку в парке развлечений: персонажи в шутовских костюмах и заигрывание с чем-то, кажущимся опасным, но на самом деле таковым не являющимся. Директриса готической школы хороших манер заявляет так потому, что ей не нравится, когда нечто дорогое для нее (как и для тысяч других готов по всему миру) превращается в дешевый способ пощекотать нервы для тех, у кого нет собственных увлечений и интересов.

Отсюда следует и другая проблема, возникающая у Леди Совершенство с такими клубными туристами: вся эта чушь о сексуальных цыпочках. По непонятным причинам многие неготы решили, что… как бы это выразиться… все готы не только сексуальные извращенцы, но еще и неразборчивы в выборе партнеров. Эти неготы полагают, что люди, одетые в черное, носящие в клубах корсеты, кружево, сетку или ПВХ, ждут не дождутся, когда к ним пристанут какие-нибудь «захожане». Что ни в малейшей степени не соответствует действительности.

Так что, если эту страницу читает негот, у Леди Совершенство есть для вас несколько советов, которые, конечно же, не означают: «Думать забудьте о том, чтобы когда-либо отправиться в готический клуб».

Во-первых: как Леди Совершенство уже говорила раньше, проанализируйте свои мотивы. Зачем вы собираетесь в клуб? Увидеться с друзьями, больше узнать о местном готическом сообществе, послушать готическую музыку — все это нормально. Если вам хочется провести вечер в клубе, чтобы полюбоваться готическими нарядами, — это тоже вполне приемлемо. Но идти с намерением бросить вызов или оскорбить присутствующих, поскольку «всем известно», кто такие эти готы? Если это сидит у вас в голове, окажите всем (включая себя) услугу — оставайтесь дома.

Во-вторых: если хотите танцевать — танцуйте. А для чего еще существуют танцплощадки? Но (вы же знали, что у Леди Совершенство найдется какое-нибудь «но») помните, что манера танцевать в готических клубах несколько иная, чем в других ночных заведениях. Большинство готов не танцуют с чужаками. Поэтому не пытайтесь найти себе партнера. Это также означает, что не нужно агрессивно танцевать рядом с кем-нибудь, хватать его или ее, чтобы продемонстрировать свои бурные танцевальные страсти. (Помните главу 2, где Леди Совершенство говорила о запрете прикасаться к кому-либо, не спросив прежде разрешения? То же самое относится и к танцующим.) Не пытайтесь протискиваться в круг танцующих и не размахивайте своим бокалом.

В-третьих: что касается спиртного, ведь вы же понимаете, что, оказавшись в новом для себя социальном окружении, следует избегать чрезмерного употребления алкоголя. Новый клуб и новая среда уже сами по себе могут быть довольно коварными, так что не стоит затуманивать свое восприятие. И вы же не хотите, чтобы люди, увидевшие вас впервые, решили, что вы пьяный грубиян?

В-четвертых: сделайте одолжение, не забивайтесь в темный угол со своим стаканом. Идите и общайтесь! Если вы пришли с друзьями, пусть они вас представят остальным. Если вы сами по себе, познакомьтесь хотя бы с кем-нибудь. Да, завсегдатаи клуба, вероятно, не завизжат от радости и не кинутся к вам с распростертыми объятиями, но по крайней мере попытайтесь поговорить с людьми. О чем? Можете, например, сделать комплимент по поводу костюма или танца. Спросить, типичная ли эта вечеринка, упомянув, что редко бываете в готических клубах. Но Леди Совершенство должна предостеречь вас: не пускайте в ход набор своих «завлекаловок». Даже если готическая девушка, с которой вы беседуете, ослепительно хороша и вы хотите ее пригласить. Готы питают вполне объяснимую неприязнь к клубным туристам, ляпающим что-нибудь вроде: «Так ты часто сюда ходишь?» Многие готы считают «свои» клубы именно своими, и вполне понятно, что они могут слегка разочароваться, если туристы ведут себя так, словно старый добрый клуб ничем не отличается от мясной лавки.

Глава 10

Куда мы идем?


Возможное будущее готов и связанные с ним надежды Леди Совершенство (вкупе с отдельными страхами, которые, она уверена, развеются)

Будущее готов. Оно скрыто за зловещей печатью. Словно страница в древней книге, которую веками прятало тайное общество декадентов в черных одеждах…

Нет, Леди Совершенство не сошла с ума и не уверовала в то, что она принадлежит к древнему обществу. (Она не перестает повторять вам, что никакого Тайного готического общества не существует, а потому ему и не нужно находиться в глубоком подполье.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология