Читаем Школа гота полностью

Леди Совершенство сталкивалась с тем, что приверженцы стиля «готическая лолита» зачастую смущаются, если их ассоциируют с готической субкультурой. Хотя некоторые вкусы и мотивы совпадают (гробы, черепа, летучие мыши, вуали и наряды, которые были бы вполне уместны на викторианских похоронах), многие готические лолиты не считают себя готами, поскольку их не интересуют другие аспекты готической субкультуры. Мрачная и фантастическая литература и фильмы, музыка, умение видеть красоту в мрачных и неожиданных местах — все это им безразлично, они просто любят экстравагантную одежду, пикники и вечеринки.

(Леди Совершенство хочет немедленно заверить вас, что ей чрезвычайно симпатичны люди, носящие экстравагантную одежду и участвующие в пикниках и вечеринках, безотносительно их субкультурных пристрастий. Леди Совершенство твердо убеждена, что мир был бы лучше, если бы больше людей оставляли в жизни место для развлечений и отдыха.)

Кроме того, Леди Совершенство полагает, что в будущем вновь вспыхнет интерес к вершинам готической субкультуры. Это уже происходит; дэт-рок переживает что-то вроде мрачного возрождения.

А как насчет страхов? Больше всего Леди Совершенство пугает, что готы перестанут быть живой и постоянно меняющейся субкультурой и станут косными и омертвелыми. Думает ли Леди Совершенство, что такое может произойти? Нет. Но порой ее беспокоит, что все субкультуры, отделившиеся от готов, будут так стремиться создать свои маленькие ниши и добавить собственные «требования» или ограничения, что нелепые и искусственные границы появятся подобно ядовитым грибам. Утверждения вроде: «Если вы принадлежите к (блэк-металу, стимпанкам, готическим лолитам, готабилли или другим отделившимся группам), тогда вы не гот». Леди Совершенство уже высказывалась насчет ярлыков, однако резюмировать ее взгляды можно так: ярлыки полезны, поскольку несут информацию о ваших взглядах и интересах, но, пожалуйста, не считайте их образцом, от которого вы не имеете права отклоняться.

Учтите, у каждой субкультуры находятся приверженцы, готовые по всякому поводу восклицать: «Готы (или стим-панки, металлисты, эмо, панки и т. д.) — мертвы!» Люди, делающие подобные заявления, по мнению Леди Совершенство, необходимая часть субкультуры. Не потому, что верны их мрачные пророчества, вроде «Сцена мертва!» (цитируя группу Rasputina: «Сцена не та, что была/Сцена всегда не та, что была»), но потому, что объявления о смерти той или иной субкультуры парадоксальным образом являются признаками роста и обновления. Это не готы (или дэт-рок, или стимпанк и т. д.) мертвы; это субкультура выросла из того, что было знакомым или удобным для тех, кто это утверждает. Еще это значит, что субкультура перестала быть крохотной нишей, о существовании которой знает лишь горстка избранных типа «один-круче-другого». (Леди Совершенство уверена, что вы понимаете, о каком типе людей идет речь: о людях, которые чувствуют себя обязанными отказываться от всего, что становится достоянием чуть более широкого круга, чем нескольких человек на тайном интернет-форуме, о людях, которые, очевидно, поставили себе в жизни цель закатывать глаза и презрительно хмыкать относительно всего, что нравится другим. Леди Совершенство немного их жаль, порой ее удивляет, как они не устали тратить столько сил на то, чтобы идти в самом авангарде, опережая моду.)

Разумеется, существует опасение, что готическая субкультура изменится настолько, что станет почти неузнаваемой для некоторых членов сообщества. В небольшом масштабе это уже произошло с появлением киберготов и ростом популярности твидли-бип-унц-унц Ebm-музыки, заполонившей многие готические клубы. Леди Совершенство понимает, что ее ощущения связаны с тем, что киберготический стиль и Ebm-музыка совсем не в ее вкусе. Но некоторое время казалось, что приоритеты сместились в сторону бам-бам-бам синт-поп-музыки и ультрасовременных нарядов, а кучки одетых в бархат и кружева людей должны были терпеливо (или не очень терпеливо) ждать, чтобы услышать песню под гитары. Однако субкультура сделала очередной виток в своем развитии, и сейчас число киберготов, традиционных готов, отпрысков вампиров, стимпанков и дэт-рокеров повсюду сравнялось.

Другое опасение, которое порой закрадывается в душу Леди Совершенство, связано с тем, что готическая субкультура действительно превратится в этап, из которого люди «вырастают». И что все больше и больше молодых людей станут быстро оставлять готическое сообщество, считая подобные увлечения не совместимыми со «взрослой жизнью». Что в конце концов останется совсем мало готов старше шестнадцати, вынужденных постоянно доказывать и объяснять, что слова «гот» и «трудный подросток» — не синонимы. Хотя такое развитие событий маловероятно; число взрослых готов постоянно растет, они не видят никаких причин оставлять свои темные пути и вполне состоялись на избранном ими поприще и в профессиональном плане.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология