Шмот

Законы Шабата

Раздел Ваякэль посвящен строительству Мишкана. Но описанию строительства предшествует разъяснение

законов Шабата.

В день, последовавший за Йом-Кипуром, Моше собрал всю Общину Израиля и предупредил: “Работать

можно в течение шести дней недели. В седьмой день вы должны воздерживаться от всякой работы”.

Моше научил сынов Израиля подробным законам, касающимся тридцати девяти основных видов работ

(авот млахот), которые запрещены в Шабат. Моше закончил предостережением: “Тот, кто нарушает Шабат,

несмотря на то что был предупрежден, и делает это в присутствии как минимум двух свидетелей, подлежит

смерти. Даже если Бейт-Дин не сможет казнить его из-за отсутствия одного из вышеупомянутых условий,

он, тем не менее, не избегнет небесной кары”.

Почему Всевышний повелел Моше говорить народу о соблюдении Шабата перед тем, как сообщить о

строительстве Мишкана!

Царь намеревался построить новый дворец. Он собрал лучших архитекторов и долго совещался с ними. Он

дал им подробные указания, как построить великолепное здание, которое рисовалось ему в воображении:

порталы, входные двери и роскошное внутреннее убранство. Царица с неудовольствием заметила, что ее

венценосный супруг днем и ночью думает о своем новом дворце. Во время одного из совещаний с

архитекторами она проскользнула в комнату царя и пожаловалась ему: “Ты так поглощен своими планами,

что совсем забыл обо мне!”

Царь признал справедливость ее замечания. Он немедленно приказал, чтобы на следующий день был

устроен прием в честь царицы.

Так же пожаловался Ашему Шабат: “Ты освятил меня во время шести дней Творения. Теперь евреи, по-

видимому, осквернят меня из великой любви к Мишкану, который они возводят для Тебя!”

Поэтому Ашем повелел Моше вновь напомнить народу, что законами Шабата нельзя пренебрегать, даже

строя Мишкан.

Помимо многих других правил Моше научил сынов Израиля и тому, что в Шабат запрещено зажигать огонь.

(Священнослужителям разрешалось зажигать огонь в Храме для принесения жертв в Шабат. Однако им

запрещалось выполнять эту работу для личных целей.)

Нечестивый император Адриан бросил вызов р.Иеошуа бен Ханания, сказав: “Я более велик, чем ваш

учитель Моше!”

“Как так?” — удивился р.Иеошуа.

“Очень просто. Я жив, а он умер. Разве в ваших книгах не сказано: “Живая собака лучше мертвого льва”

(Коэлет 9:4)?”

Р.Иеошуа сказал ему: “Я соглашусь с тобой, если ты сможешь выполнить одно условие. Издай закон,

запрещающий твоим подданным зажигать огонь три дня подряд”.

“Нет ничего проще!” — согласился Адриан. И издал такой закон.

Вечером оба они поднялись на террасу дворцовой крыши.

Р.Иеошуа взглянул на город и заметил вдалеке дым, поднимающийся из трубы одного дома. “Разве ты не

запретил зажигать огонь?” — спросил он императора.

В дом был отправлен гонец. Он вернулся с известием, что там живет знатный человек, которому врач

предписал пить горячие напитки, чтобы вылечить простуду. Для этого он и зажег огонь.

“Вот видишь, — обратился к Адриану р.Иеошуа бен Ханания. — Твои подданные не выполняют твоих

приказов даже при твоей жизни. Этот человек без труда мог подождать еще день и не зажигать огня. Наш

учитель Моше предостерег нас две тысячи лет тому назад: “Не зажигайте огня в Шабат”, — и по сей день ни

в одном еврейском доме в Шабат не зажигают огня!”

В местах, где люди пренебрегают законами Шабата, часто возникают пожары: если евреи не обращают

внимания на запрещение Всемогущего зажигать огонь в Шабат, Он наказывает их тем, что вспыхивают их

собственные дома.

Повторные описания устройства Мишкана

В пяти местах в Торе приводится описание переносного Святилища и его принадлежностей:

— Ашем дал Моше подробные указания в разделе Трума.

— Эти указания повторены в более общем виде в разделе Ки тиса (см. Шмот 31:1-11).

— Моше передал основные принципы строительства Мишкана Общине Израиля в разделе Ваякэль, сказав,

что каждый сведущий в деле человек должен участвовать в строительстве.

— В четвертый раз Тора сообщает о том, как были исполнены приказы Ашема, упомянув отдельно каждую

принадлежность (см. 36:8-39:2).

— В пятый раз Тора вновь перечисляет сосуды Мишкана уже после того, как их изготовление было

закончено и они были принесены к Моше (см. 39:33-43).

Почему Ашем посвятил столько разделов Торы вопросу о Мишкане! — Эти повторы должны показать нам,

сколь важен и велик Мишкан в глазах Всевышнего.

В Торе есть и другие примеры повторов. Ашем пять раз повторяет слова Клалъ-Исраэлъ (Община Израиля) в

одном стихе (см. Бемидбар 8:19). Таким образом Он выражает Свою великую любовь к Своему народу.

Наследный принц впервые пошел в школу. Его отец не мог скрыть своего беспокойства за принца, который

никогда раньше не выходил за пределы дворца. Царь все время спрашивал придворных: “Мой сын уже

вернулся из школы? Когда он вернулся? Час назад? Он уже пообедал? А чем он занят сейчас? Ему надо

отдохнуть”.

Повторное описание в Торе является выражением озабоченности Ашема и той важности, которую Он

придает событию. Так, описание встречи Элиэзера, слуги Авраама, с Ривкой, будущей женой Ицхака,

приведено в разделе Хаей Сара дважды. И это свидетельствует о том, что не только сами наши патриархи, но

даже разговоры их слуг дороги Ашему.

Хотя заповеди, относящиеся к Храму, не имеют к нам сегодня практического отношения, за изучение

разделов Торы, посвященных Мишкану, нам обещана великая награда. Мы получаем награду за изучение

расположения Мишкана и его принадлежностей и, конечно же, за то, что вникаем в их внутреннее

символическое значение.

Наши мудрецы утверждают, что на того, кто изучает законы, относящиеся к жертвоприношениям, на

Небесах смотрят как если бы он на самом деле принес жертву. Точно так же того, кто изучает главы,

относящиеся к Мишкану, приравнивают к тому, кто действительно помогал его строить. Изучением этих

законов мы приближаем возвращение Шехины в Цион.