Читаем Шолохов. Незаконный полностью

– С Шеболдаевым нам детей не крестить. Будем драться с ним по принципиальным вопросам, а жаловаться на то, что он к нам плохо относится, – нехорошо, по-ребячески будет выглядеть.

Возможность отправки письма Сталину Шолохов оставлял на самый крайний случай. Он верил в реальные возможности советского народовластия. Думал: если жить по совести – всё должно получиться.

* * *

Одним из признаков социалистической демократии являлись так называемые «чистки»: весьма своеобразный инструмент, предложенный большевиками для выявления зловредных элементов в партии.

Никакой заинтересованности в повсеместном зверстве, тактично именуемом «перегибами», и уж тем более в разгильдяйстве и воровстве у власти не было. Было желание иметь не просто сильную, но уважаемую большинством населения страны партию. Помимо этого, Сталину нужен был ещё реальный инструмент для того, чтобы вычистить на местах оппозицию.

Чистка представляла собой принародный опрос коммуниста с возможностью всех желающих высказаться о его достоинствах и недостатках.

Шолохову назначили чистку на 29 июля 1934 года по месту жительства. Известные риски состояли в том, что здесь же, в Вёшенской, долгое время проживал разветвлённый род купцов Шолоховых и Моховых. С тех времён, когда эти легендарные старики, державшие половину оборота на Верхнем Дону, отошли в мир иной, минуло более двадцати лет. Бессчётное количество местных жителей сгинуло на Первой мировой и Гражданской, выехало за границу, умерло в коллективизацию. Но ведь многих свидетелей и не надо было на чистке – хватило бы одного.

Чистка проходила в кинотеатре «1 мая». Людей набилось выше всякой меры – полтысячи человек: битком. Среди этих пятисот мог оказаться нежданный грамотей, который взял бы и зачитал по шолоховской автобиографии 1931 года: вот вы, Михаил Александрович пишете, что «отец – разночинец, выходец из Рязанской губернии, до самой смерти менял профессии. Был последовательно “шибаем”, сеял хлеб на покупной казачьей земле, служил приказчиком в коммерческом предприятии хуторского масштаба, управляющим паровой мельницы…» Чего ж вы забыли, что отец был вовсе не управляющим, а хозяином мельницы в Плешакове и купил её за безразмерные деньги? За какие, кстати? И откуда они у разночинца взялись?

– Как же так? – поднялся бы другой. – Вы ж о себе пишете, никто за язык не тянет: «недвижимой собственности отец не имел». А он, оказывается, имел! Да такую собственность, что всем не зависть!

Тут бы встал третий и спросил:

– А в Плешакове, напомните, товарищ Шолохов, у кого вы квартировали? Не у братьев ли Дроздовых, Павла и Алексея, знаменитых своим участием в Вёшенском восстании?

– А товарищ Сердинов, плешаковский коммунист, работавший на мельнице у вашего отца, – не его ли, попавшего в плен, убила самолично супруга Павла Дроздова, за что была награждена наградой от белогвардейского генерала? О чём вы так схоже написали в своей книжке.

– Сынок, а не с тою ли бабой, дроздовской вдовой, пацанёнком ходил ты в отступ от наступающих красных частей? До самого хутора Рубежного? А то я тебя там видал. А потом и папаша ваш подъехал. Он ещё курей тогда разводил. Курей этих у вас было бессчётно, из тех курей повстанцы себе суп варили. Было?

– А как же мы забыли, – вставил бы очередной, – как Мишка, с отцом своим – царствие небесное, хороший был мужик, – когда здесь располагался генеральский штаб, прислуживали генералам? А стоял тот штаб в старом шолоховском доме. Нынче он сгорел, но все его помнят: этот дом напротив кинотеатра, где мы сидим, красовался. Лучший дом был в станице.

Шолоховская биография столько всего в себе таила – как старый дедов зипун.

Но он рискнул.

Невысокий, ладный, с яркими глазами, в белой безрукавке вышел на сцену.

– Проверяется писатель Михаил Александрович Шолохов, – объявил председатель комиссии по чистке.

Зал вдруг пришёл в движение и зарукоплескал, хотя никакие аплодисменты предусмотрены не были. До Шолохова чистили двух других коммунистов – им не хлопали.

Люди улыбались, выкрикивали что-то приветственное, ободряющее.

Положено было начать с рассказа о себе.

– Родился в хуторе Кружилинском в 1905 году, – спокойно выкладывал Шолохов, глядя в зал и пытаясь заранее найти того, кто задаст самый злой поперечный вопрос. – Отец мой был торговый служащий. И, позже, управляющий на мельнице. – Мог бы про это смолчать, но сказал нарочно, чтобы, если зададут лишний вопрос, сослаться на свой же ответ: «…нет, не хозяином, а управляющим»; но дальше про отца распространяться не стал. – Учился я в Богучарской мужской гимназии, окончил четыре класса. – Про московскую гимназию тоже умолчал, а то пошли бы ненужные вопросы, откуда у торгового служащего отыскались деньги на то, чтобы учить сына в Москве.

Почти всю Гражданскую войну Шолохов срезал, как и не было, и пошёл дальше:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное