Читаем Шолохов. Незаконный полностью

«Его “отповедь”, – подводил коллективный Гиндин итоги, – показала перед народом его малую самокритичность. Его же демагогические нотки насчёт дач и курортов могут понравиться только отдельным отсталым людям. Каждый же сознательный советский человек понимает, что ничего нет позорного в том, что писатель имеет дачу и ездит на курорт».

Если б Шолохов порылся в памяти, он бы ещё одного однофамильца мнимого автора письма вспомнил – и какого!

Писатель шолоховского поколения Сергей Марков вспоминал свою литературную юность второй половины 1920-х: «В Сибири была очень хорошая обстановка. “Советская Сибирь” и “Сибирские огни” неотделимы друг от друга. Что же получается в этой дружной семье? Появляется Курс, и начинается нечто страшное. Маленького роста человечек, розовые глаза кролика, короткие ручки, лет сорока. Неплохой журналист, до Новосибирска трепался где-то в Нью-Йорке, основал течение анархистов-эгоистов…»

Курс, как мы помним, развернул тогда жёсткую кампанию против Шолохова, а также – Горького, Михаила Булгакова и Валентина Катаева. В том числе об этом пишет Марков: «Начинается нечто страшное».

«В Сибири создаётся накалённая обстановка. Курс начал устраивать невероятные вещи. Этот маленький пегий наполеончик собирает комплот, во главе которого становятся первый секретарь крайкома Сырцов Сергей Иванович и уполномоченный представитель ОГПУ по Западно-Сибирскому краю Заковский, у которого лицо было как бы обсыпано мукой, из поляков, с какой-то сложной биографией…

Выходит через некоторое время новый журнал “Настоящее”… Настоящевцы казались нам какими-то авантюристами. Часть из них была связана с Америкой, об этом все знали, но как-то помалкивали. Был такой странный человек с фамилией Гиндин. Он был правая рука у Курса. Был какой-то Мусинов, Каврайский и другие ссыльные троцкисты из Москвы…»

А если это тот самый Гиндин был бы?

Ах, какой поворот сюжета! – «…мы тебя с Курсом и Сырцовым не утопили в самом начале, хоть теперь дотянуться и свести счёты».

Увы, у того Гиндина, что работал с Курсом на Сырцова, инициалы были иными.

Но фамилия эта могла царапнуть Шолохова: кто-то был такой, где-то на прошлом перекрёстке встречался…

* * *

Содержание хрущёвского доклада в краткие сроки стало известно всей литературной номенклатуре: доклад рассылали в распечатке с требованием после прочтения вернуть.

Большинство советских литераторов в той или иной мере вложились публичным словом, а кто и делом, вплоть до прямого доносительства, в историю репрессий.

Прочитав доклад, множество писателей были буквально шокированы. Любая советская библиотека хранила в подшивках главных газет множество «расстрельных» писем и статей.

В марте 1956 года Леонов и Фадеев встретились в Кремлёвской больнице. У Леонова случился инсульт: отнялась половина лица. Фадеев смотрел на мир глазами приговорённого.

Шолохов в 1930-е, со скидкой на эпоху, от которой было не спрятаться, вёл себя, в сущности, безупречно. Его пути можно было лишь позавидовать. Но и для него, конечно же, появление хрущёвского доклада стало рубежом. Если мы нагребли вокруг себя такое количество трагедий, подлости, неправды – в чём тогда заключалась наша правота?

Происходившее тогда в стране вызывало сложные чувства – от удивления до брезгливости.

Из Третьяковской галереи вынесли все сталинские портреты.

5 марта, в годовщину смерти Сталина, уже не было траурных митингов.

Из библиотек, записал Чуковский в дневнике, начали изымать сборники Суркова и Симонова – знаменитейших поэтов эпохи, – с упоминаниями сталинского имени.

28 марта в «Правде» вышла статья «Почему культ личности чужд духу марксизма-ленинизма?».

В апреле в «Знамени» появилась вторая часть повести Эренбурга «Оттепель», торопливая и ненужная, оставляющая одно ощущение: автору хочется быть на полшага впереди идущих процессов.

13 мая застрелился на своей переделкинской даче Фадеев. Ему было 55.

Шолохова как в самое сердце укололи. Он ведь в своих выступлениях ругал Фадеева. Но как? Искренне просил: увольте его со всех должностей, пусть уедет к себе на Дальний Восток, откуда явился когда-то, и вернётся, наконец, к писательству.

Так бы и спасся!

Ах, Саша, Саша… Какие бы ни были отношения, а целую жизнь прошли рядом. С 1923-го по 1956-й – 33 года. Из них две трети – во главе советской литературы.

Когда последний раз виделись – в ту самую предсмертную весну, – Шолохов вдруг спросил: «Саш, а как ты думаешь… что такое соцреализм?» Фадеев подумал и сказал: «Если по совести: а чёрт знает, что это такое!»

В «Правде» вышло «Медицинское заключение о болезни и смерти т. Фадеева», где чёрным по белому прописали: покойный страдал алкоголизмом. Шолохов тут же позвонил председателю Президиума Верховного Совета СССР Ворошилову:

– Зачем? Зачем вы написали про это? Разве это по-товарищески? Вы же посмертно унизили писателя! Героя Гражданской войны, штурмовавшего Кронштадт в 21-м году! Тяжело раненного тогда!

Ворошилов, не рассердившись, взволнованно, «ноющим», как отметил потом Шолохов, голосом пояснил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное