Читаем Шолохов. Незаконный полностью

– Не припало вам видеть быков… – начал Степан и осёкся. Кровь загудела в висках, выбелив щёки, схлынула к сердцу: из-под соломенной шляпы знакомое до жути лицо. То лицо, что белым полымем светилось в темноте бессонных ночей, неотступно маячило перед глазами… Из-под тенистых полей шляпы, не угадывая, равнодушно глядели на него усталые глаза, редкие, запалённые усы висели над полуоткрытыми губами, в жёлтом ряду обкуренных зубов чернела щербатина.

– Аааа… довелось свидеться!..

Под шляпой резко побелел сначала загорелый лоб, бледность медленно сползла на щёки, дошла до подбородка и рябью покрыла губы.

– Угадал?

– Шо вам… Шо вам надо?.. Зроду и не бачил!

– Нет?.. А зимой хлеб?.. Кто?..

– Нет… Не было… Обознались, мабуть…

Степан легко выдернул торчавшие в возу вилы-тройчатки и коротко перехватил держак. Тавричанин неожиданно сел у ног остановившейся потной лошади, в пыль положил ладони и глянул на Степана снизу вверх.

– Жинка померла у мене… Хлопчик вон остался… – ужасающе беспечным голосом сказал он, указывая на воз прыгающим пальцем.

– За что обидел? – весь дрожа, хрипел Степан. <…>

– Похоронил жинку… в бабьей хворости была… Вот хлопчик… Третий год с пасхи… Прости, дидо!.. <…> Сено не свозил… Ох! Хозяйство сгибнеть… Та как же…»

Это «хозяйство сгибнеть» показывает, что перед нами тоже – человек земли, проведший целую жизнь в труде и даже перед смертью первым делом вспомнивший о своём дворе и скотине. Но он сотворил страшный грех, поставив свой двор превыше чужой, едва не загубленной жизни.

«Степан занёс вилы, на коротенький миг задержал их над головой и, чувствуя нарастающий гул в ушах, со стоном воткнул их в мягкое, забившееся на зубьях дрожью…

На пожелтевшее, строгое, прижатое к земле лицо кинул клок сена, потом взлез на воз и взял на руки зарывшегося в сено мальчонка.

Пошёл от воза петлястыми, пьяными шагами, направляясь к тлевшим на сугорье огням слободы. Прижимая к груди выгибавшегося в судороге мальчонка, шептал, сжимая клацающие зубы:

– Молчи, сынок! Цыц!.. Ну… молчи, а то бирюк возьмёт. Молчи!..

А тот, закатывая глаза, рвался из рук, визжал в залитую голубыми сумерками, нерушимо спокойную степь:

– Тато… Та-то!.. Т-а-ато!..»

Оглушительной силы текст! Один «ужасающе беспечный» голос тавричанина чего стоит.

Возвращаясь к теме, видим, что тавричанин, грабя старика, обрекал на смерть всех его внуков, всю семью. А Степан сироту забрал, навесив на себя девятый уже рот – и, что важно, даже лошадей его не тронул, чтоб не уподобиться убитому им.

В рассказе «Батраки» появляется обрусевший хохол, зубарь Фрол Кучеренко, словно бы предваряющий всех ещё неописанных Шолоховым большевиков-украинцев.

«Работать они мальчики, – говорит в рассказе крепкий хозяин Захар Денисович про своих батраков, – а уж исть мужички!..»

Фрол приходит в бешенство от этих речей.

«– Это ты про кого же говоришь? – сухо спросил он.

– Вообче.

– То есть как это вообче? <…> А если я тебе, гаду, за такие слова по едалам дам? – громко спросил Фрол. <…>

– Выражаться тут нечего!.. – опамятовавшись, бубнил Захар Денисович.

– Тут выражаться и нечего, а морду твою глинобитную исковырять, как пчелиный сот, вот и всё!.. – гремел расходившийся зубарь. – Ты не забывай, подлюка, что это тебе не прежние права! Я на тебя плевать хочу! И ты не смей смываться над рабочими! <…> Я в Красной Армии кровь проливал, а ты смеешь над рабочим смываться?!..

– Замолчи, Фрол, ну, прошу тебя, замолчи!.. – машинист тряс рукав морщеной гимнастёрки.

– Не могу!.. Душа горит!..»

Именно Фрол наставляет главного героя рассказа – юного батрака Фёдора.

«– Я тебе вот что скажу, – начал зубарь, похрустывая огурцом, – иди ты напрямки в хутор Дубовской, там комсомолистовская ячейка. Ты к ним, они защиту дадут. Я, брат, сам в Красной Армии служил и приветствую новую жизнь, но сам не могу, по причине потомственной слабости… От отца и кровь передалась: водку пью, а при советском социализме не должно быть подобного… Вот… А то бы я, – зубарь загадочно округлил глаза, – образование поимел и в партию единогласно вписался!..»

Перед нами словно бы подмалёвок к той коллизии, когда молодого Григория Мелехова, угодившего в снегирёвскую больницу, наставляет украинский большевик Гаранжа.

* * *

Малороссы, появляющиеся в первой части «Тихого Дона», поначалу выглядят комически. «Хохол-мазница, давай с тобой дражниться! Хохол!.. Хохол!.. Дегтярник!.. – верещала детвора, прыгая вокруг мешочных широких шаровар Гетька».

Гетько служит у Мирона Коршунова батраком. О нём, походя, Шолохов замечает: «Сидел он на лошади присущей неказакам неловкой посадкой, болтал на рыси рваными локтями». Это, характерное даже для казацких детей, ироническое отношение к хохлам – признак давних противоречий.

На моховской мельнице случается ссора между казаком и малороссом. Раздаётся крик: «Братцы, казаков бьют!..»

«Из дверей мельницы на двор, заставленный возами, как из рукава, вперемешку посыпались казаки и тавричане, приехавшие целым участком. Свалка завязалась у главного входа».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное