Читаем Шорские сказки и легенды полностью

Внутри дома было темно, ничего не видно, только слышались женские голоса. Парень пошёл на голоса, стал здороваться с каждой девушкой по ручке. Попадались только холодные ладони. Он подал руку последней, двадцать пятой. Её ладонь оказалась горячей.

— Вот моя невеста! — сказал парень и вывел девушку из дома. Бородатый дед стоял, ждал их. Девушка оказалась красивой. У неё были длинные тёмные косы.

— Идите сейчас домой, — сказал дед, сам остался около дома.

Парень и девушка направились в аал жениха. Отошли пять-шесть шагов, оглянулись. Дом исчез. На его месте плескались волны голубого озера…

Девушка проговорила:

— Я жила здесь. У меня нет родителей. Я никого и ничего не знаю.

Тут вновь появился дед. Он пошел с ними рядом и сказал:

— Мы найдём твоих родителей, девушка.

Дед привел молодых в дом её родителей. Отец и мать девушки стали пожилыми. У них в зыбке по-прежнему лежал ни человек и ни зверь. Парень, девушка и дед вошли в дом к ним, встретились, обменялись приветствиями. Дед сказал:

— Это ваша дочь, которую вы потеряли, когда она была совсем маленькая.

Родители девушки не поверили. Девушка вытащила ложку, которую когда-то подарила соседка. По этой ложке родители признали дочь. Дед попросил принести горячей воды. Принесли кипяток. Он сказал:

— Плесните в зыбку.

Плеснули. Как раньше, с шумом, вместе с сильным ветром люлька улетела, исчезла…

А в доме жениха созвали гостей, устроили свадьбу. Пир был богатым и весёлым. Счастье вернулось к родителям девушки…

Обидчивый вор[20]

В долине Мрас-Су жил старик с тремя сыновьями. Младшего звали Амош. У старика было много золота. Если положить суму с этим золотом на лошадь, то лошадь едва устоит. Вот сколько было золота.

Однажды старик и его сыновья решили спрятать своё золото. Пошли в тайгу, спрятали, закопали.

Старик сказал сыновьям:

— После моей смерти разделите его между собой поровну.

Вскоре он умер. Сыновья похоронили отца и решили поделить наследство между собой. Они пошли в то место, где спрятали золото, а там пусто. Золото кто-то украл. Три брата заспорили. Стали обвинять друг друга в краже. Но никто не видел, кто украл.

Младший брат Амош сказал:

— Пойдёмте к нашему Алмас-каану. Он укажет, кто украл золото.

Все трое собрались и поехали к Алмас-каану.

Была осень. Едут братья по горам, по лесу, видят следы. Старший брат говорит:

— По дороге шёл конь уставший.

Средний брат говорит:

— Конь шёл уставший. Седок вёз в перемётной суме мёд.

Младший говорит:

— Лошадь шла уставшая. Седок вез мёд. У лошади был один глаз. Лошадь была кобылица белой масти.

Три брата подъехали к дому каана. Вошли, встретились с хозяином, объяснили ему цель приезда. Алмас-каан спросил:

— По какой дороге вы ехали сюда?

— По хребту горы.

— Что видели?

Старший брат сказал, средний сказал, младший добавил, что он видел по следам: лошадь была белой масти без правого глаза. Алмас-каан спросил старшего:

— Как ты узнал, что конь устал?

— Уставший конь при ходьбе задними ногами не достает передних, не ступает нога в ногу, — ответил старший.

Каан спросил среднего брата:

— Как ты узнал, что седок вёз мёд?

Средний брат ответил:

— По дороге было много мертвых мух. На запах мёда слетаются мухи.

Каан спросил младшего:

— Как ты узнал, что лошадь была белой масти без правого глаза и кобылица?

Младший ответил:

— Лошадь щипала траву только с левой стороны, по дороге падали белые волосы с хвоста. У кобылицы волосы хвоста слабо держатся. От мочи сгнивают.

Каан позвал слугу, приказал накормить братьев. Слуга поставил на стол коче. Два брата стали есть, младший не ест:

— Я не буду есть это коче. Оно из ячменя, который вырастили на земле кладбища.

— Неурожай был. Посеяли ячмень над могилами. Собрали богатый урожай. Это коче от того урожая, — ответила мать каана.

Слуга поставил на стол баранину. Младший брат тоже не стал есть:

— Эта баранина от барана, который сосал собаку. От ее молока он жирел.

Каан спросил у своей матери, так ли это было. Мать ответила:

— Когда мать ягнёнка пала, ощенилась собака. Ягнёнок сосал собаку.

Слуга подал вино. Два старших брата стали пить, не притронулся к вину младший.

— Почему ты не пьёшь вино? — спросил каан младшего из братьев.

— Наш каан — сураз оказывается. Я не пью вино суразов, — отвечает младший из братьев.

Чайзан передал об этом каану. Каан спросил у своей матери:

— Я сураз?

— Да, ты сураз. Я родила тебя три года спустя после смерти моего мужа.

Каан рассердился, подозвал к себе младшего брата, сказал:

— Золото украл ты!

— Я украл — ответил младший.

Каан спрашивает:

— Если так, то зачем приехал сюда?

Младший ответил:

— Чтобы объявить, что ты каан — сураз. Теперь я буду ходить и кричать: «Наш каан-сураз!»

Младший брат теперь ходит и везде кричит: «Наш каан — сураз! Каан Алмас — сураз!» Бедный Алмас от стыда убежал из дома.

Аргачи и Куюрчи[21]

Жил Куюрчи, имеющий коричневого быка. Он был сильным, но не умным человеком. Надеясь на свою силу, отнимал вещи у других — грабил. Рядом с ним жил Аргачи, имеющий белого быка и мелкий немногочисленный скот. Людям он не приносил вреда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос