Читаем Шоу экстрасенсов. Как это было полностью

Продолжаем говорить о порчах. Ко мне пришла пациентка и стала говорить о том, что она хочет убить себя. У нее было двое детей, а муж начал встречаться с женщиной, которая работала в церковном хоре. Через мужа эта женщина начала воздействовать на его жену. Когда я стал работать с ней, из нее пошел густой, утробный голос (бес, сидящий в человеке, может разговаривать). И бес сказал, что она все равно умрет, он остановит ей сердце, и назвал дату. Я начал работать с ней, но чувствую, что моих сил не хватает, у женщины изо рта слюна течет с кровью через горло, она падает на пол, беснуется. Я совершенно не понимал, как помочь этой женщине, хотя каждый день работал с ней по нескольку часов. А дата смерти, обозначенная этой сущностью, приближалась. Когда я объяснил эту ситуацию своей ученице, которая работала врачом-реаниматологом, она взяла свое оборудование и приехала в день предполагаемой смерти пациентки. В назначенное время моя пациентка теряет сознание, и мы с реаниматологом начинаем ее возвращать к жизни. Чувствую, что я все свои ресурсы, все силы свои исчерпал, и вдруг озарение, как током меня прошибло. Я снимаю свой нательный крест и надеваю на шею этой женщины. В этот момент меня как выключило, я потерял сознание, но за секунду до этого я понял, что победил. Я отдал ей свою защиту, крест, который давался мне при крещении. И это предотвратило ее смерть. Для меня подобный сеанс экзорцизма прошел волной, я проплевался, прокашлялся и снова вошел в ритм. Эта женщина до сих пор живет и процветает. Это состояние называется «свою жизнь положить за други своя». Но Высшие силы не принимают ненужных жертв, и они включают свой защитный механизм.

Многие удивляются, как такое святое место, как церковь, может допустить грех, ведь там позитивная энергия. На это я отвечаю: энергия всегда позитивна, это информация может все разрушить. Часто в церкви делают порчи на смерть, используя церковную свечу (эту процедуру я не буду детально описывать по этическим соображениям). И это срабатывает, потому что, пока горит свеча, мыслеформа мягко подпитывается и - , . , , , «что» «неправильно». , , . : «Когда, ». , : , ? «Все, , ». , , , .

, , . , , . , . , : , , , . . , , , . , , , , . , , - , .

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика