Читаем Шоу экстрасенсов. Как это было полностью

Вспоминаю забавный случай, который иллюстрирует то, как мы чувствуем своих. Как в пословице: рыбак рыбака видит издалека. Ехал я домой, зашел в электричку и начал по привычке контролировать все пространство вагона. Вдруг почувствовал энергетический «подзатыльник» (моя голова слегка наклонилась вперед) и стал смотреть, кто бы это мог быть. Осмотрел весь вагон и вижу, что невдалеке сидит женщина лет шестидесяти - «столбовая дворянка», благородные черты лица, прямая спина, горделивая осанка. Глаза у нее были опущены, но я понимал, что она меня видит, но не физически, а своим внутренним взором. Я смотрел на нее специально минут десять, но она взгляд так и не подняла. Начала давить мне на виски, солнечное сплетение, но я держал свои границы четко. Она держит «свою» половину вагона, я «свою», и сдвинуть не может ни она, ни я. И вдруг чувствую в какой-то момент, что с той стороны перестало давить, ну ия перестал. Она вышла на станции, а когда поезд тронулся, я посмотрел в окно, она повернулась, подняла взгляд и покачала головой, кивнула мне. Это было как бы своеобразное одобрение того, что я могу контролировать пространство, своеобразный урок того, что, когда входишь в неизвестное тебе пространство, не нужно подгибать все под себя, потому что есть еще другие люди, чувствующие, которые таким образом могут напомнить о себе. стараюсь контролировать пространство, не нарушая и не блокируя других людей. Да,контролирую пространство, но ненавязчиво.

Есть такое понятие, как «Христова невеста». Раньше всегда одного из детей приносили в жертву Богу (отдавали в монастырь), либо ребенок был отмечен свыше увечьями. Люди с увечьями и проблемами всегда быстрее духовно созревают, им приходится терпеть агрессию внешнего мира, они больше обращают внимание на духовное самосовершенствование. В каждом роду есть человек, который отрабатывает грехи рода. В давние времена такие люди занимались служением роду, уходили в монастырь. Такая жертва необходима, чтобы род процветал. Человек, который уходит из мира и принимает решение стать монахом (монахиней), обнуляет свою карму, зачеркивает судьбу. Сам постриг - это отключение от мира, судьбы, такой человек может заниматься целительством.

Большая часть целителей одиноки по жизни. Человек, который решает судьбы других, должен быть самодостаточным. Многие целители вошли в профессию через болезни, страдания, потери близких людей. Целительство - это служение.

Проклятия

Если порча - это локализация сущности внутри человека, то проклятие - это слово, сказанное в сердцах, эмоционально, которое в виде мыслеформы зависает над головой человека. Проклятия бывают родовые, на семейные отношения, на одиночество. Венец безбрачия - это проклятие на одиночество. Как говорит одна наша хитромудрая дама: «У тебя нет венца безбрачия, у тебя венца брачия нет».

Самое сильное - это как раз родовое проклятие. Например, материнское проклятие - самое мощное. Сказанное в сердцах, оно действует без срока давности. Например, мать говорит своей дочери: «Да что ж у тебя руки как из одного места растут, неряха ты и готовить не умеешь, никто тебя замуж не возьмет». Разве мать желает такой судьбы своей дочери? Конечно нет, она давно уже и забыла про свои слова, но мыслеформа то осталась, никуда она не девается. Человек должен контролировать свои пожелания, тем более , .

. (Как, .) . , . - , - . , , . (это), (это), (прабабушки), , . , , , . , , , , . , . , , , , , . , . , .

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика