Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

Глава первая: Раздел I

hari OM atma va idameka evagra asinnanyatki~ncana miat

sa ikata lokannu sja iti

1. Хари ОМ. В начале был Один Дух, и Дух был все это, вся вселенная; не было ничего другого зрящего[67] . Дух помыслил: «Я сотворю себе миры из самого себя».

sa imallokanasjata – ambho maricirmaramapo’do’mbha parea divam

dyau pratihantarikam maricaya pthivi maro ya adhastatta apa

2. Такими были миры, которые он сотворил: амбхах (ambha), мир эфирных вод, маричих (marici), мир света, мара (mara), мир смерти и того, что смертно, апах (apa), мир нижних вод. Эфирные воды – превыше сияющего небосвода, и небосвод – их основа и опора; Пространство это мир света; земля – мир того, что смертно, а ниже земли – нижние воды.

sa ikateme nu loka lokapalannu sja iti so’dbhya eva puruam

samuddhtyamurchayat

3. Дух помыслил: «Вот эти миры; а теперь я сотворю себе хранителей для моих миров». И вот он извлек из вод Пурушу и придал Ему облик и сущность.

tamabhyatapattasyabhitaptasya mukham nirabhidyata, yatha^aam; mukha-

dvagvaco’gnirnasike nirabhidyetam, nasikabhyam praa praadvayu-

rakii nirabhidyetamakibhyam caku'scakua aditya karau nirabhi-

dyetam, karabhyam 'srotram 'srotraddi'sastva nirabhidyata, tvaco lomani

lomabhya oadhivanaspatayo hdayam nirabhidyata, hdayanmano

manasa'scandrama nabhirnirabhidyata nabhya apano’pananmtyu 'si'snam

nirabhidyata, 'si'snadreto retasa apa

4. Поистине, Дух вынашивал Его, и у Него, так выношенного, раскрылся рот, как лопается высиженное яйцо; изо рта вырвалась Речь, и от Речи родился огонь. Раскрылись ноздри, из ноздрей – Дыхание, а от Дыхания родился воздух. Раскрылись глаза, из глаз – Зрение, а от Зрения родилось Солнце. Раскрылись уши, и из ушей – Слух, а от Слуха родились стороны света. Раскрылась Кожа, и из Кожи – волосы, а из волос родились целебные травы и все деревья и растения. Раскрылось сердце, и из сердца – Ум, а от Ума родилась луна. Раскрылся пуп, и из пупа – апана (apana), а от апаны родилась Смерть. Раскрылся орган удовольствия, и из него – семя, а от семени родились воды.

Глава первая: Раздел II

ta eta devata sa asminmahatyarave prapatastama'sanapipasabhya-

manvavarjat ta enamabruvannayatanam na prajanihi, yasmin pratihita

annamadameti

1. Такими были Боги, которых Он сотворил; они погрузились в этот великий Океан, и Голод и Жажда напали на них. Тогда они сказали Ему: «Повели, чтобы была у нас обитель, дабы могли мы жить в безопасности и вкушать пищу».

tabhyo gamanayatta abruvanna vai no’yamalamiti tabhyo’'svamanayatta

abruvanna vai no’yamalamiti

2. Он привел им корову, но они сказали: «Воистину, этого недостаточно для нас». Он привел им лошадь, но они сказали: «Воистину, этого недостаточно для нас».

tabhya puruamanayatta abruvan suktam bateti; puruo vava suktam

ta abravidyathayatanam pravi'sateti

3. Он привел им Человека, и они сказали: «О, поистине, хорошо сделано! Человек, воистину, сотворен ладно и прекрасно». Тогда Дух сказал им: «Войдите же – каждый в свою обитель».

agnirvagbhutva mukham pravi'sadvayu prao bhutva nasike pravi'sadadi-

tya'scakurbhutva’kii pravi'saddi'sa 'srotram bhutva karau pravi'sanno-

adhivanaspatayo lomani bhutva tvacam pravi'sa'scandrama mano bhutva

hdayam pravi'sanmtyurapano bhutva nabhim pravi'sadapo reto bhutva

'si'snam pravi'san

4. Огонь стал Речью и вошел в уста; Воздух стал Дыханием и вошел в ноздри; Солнце стало Зрением и вошло в глаза; Стороны света стали Слухом и вошли в уши; Травы целебные, растения и деревья стали Волосами и вошли в кожу; Луна стала Умом и вошла в сердце; Смерть стала апаной, вниз идущим дыханием, и вошла в пуп; Воды стали Семенем и вошли в детородный орган.