Читаем Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ) полностью

Липи теперь полно света высшей виджняны и обычно или почти неизменно принадлежит этому плану в своей субстанции и статусе и всё более и более в своём стиле.

Мысль также следовала тому же развитию, но она пока не столь продвинута в универсальности высшей и самой светящейся виджняны.

T2 пытается следовать. Освещённый сатьям телепатий - теперь правило, более тёмное движение - исключение, и немедленно заменяется светом виджнянамайя интерпретации. Но тапас не в равной степени освещён в его сатьяме. С возрастанием сатьяма ритам также возрастает. Виджнянамайя T2 всё ещё является исключением, T3 - пока правило.



Среда. 5 сентября.

Эффективность тапаса в окружающей среде имеет тенденцию к большей обычности 70°, большей частоте 80°, но эта тенденция ещё не прочно установлена. Эта эффективность, однако, не распространяется на точные детали обстоятельств, в которых асиддхи как воли, так и возможного знания являются правилом, сиддхи - редким исключением. Телепатия содействующей силы, тенденции, намерения, импульса и т.д. достаточно точна, хотя не всегда достаточно полна.

Сопутствующий тапас становится освещённым таким же образом, как телепатия, в его сатьяме и всё более и более в его ритаме. Но решающий тапас, такой как решающее видение и даже больше, всё ещё не освещён или недостаточно освещён.

В целом виджнянамайя теперь прочно основана и является правилом существа, но очень далека от совершенства.

Тивра, кажется, отошла немного назад, но это только появление тенденций, которые сдерживала энергия тапаса, не совсем устранённая, хотя уменьшенная и подавленная. Нужно избавиться от привычки колебания от большего к меньшему и от меньшего к большему отклику. Кроме того, должна быть обеспечена близость ответа, то есть врождённая возбудимость физической системы, немедленно отвечающей на спаршу близким и интенсивным трепетом [thrill]. В настоящее время эта возбудимость теряется при длительном возбуждении и заменяется неустойчивой передаваемой [communicated] возбудимостью. Кроме того, должна быть устранена необходимость тапаса, и смарана сделана достаточной. В камананде уже признана эта потребность, и поэтому продвижение задерживается, чтобы её удовлетворить.

В настоящее время увеличивается частота тапас-сиддхи в точных обстоятельствах, часто поддерживаемая, изменяясь от 70°, 75° до 80°, но также и снижаясь до 60°. Ниже 60° обычное, хотя не неизменное правило - асиддхи. Задержка выполнения часто приносит неточность в месте, так же как во времени, или даже неполноту эффекта.


Четверг 6 сентября.

Липи теперь нормально фиксировано в наивысшей идеальности.

Камананда возобновила своё действие непрерывности. Примечательно, что давление тапаса устранено, хотя первоначальный акт тапаса-памяти всё ещё используется иногда, чтобы привести её в действие. Смарана всё ещё необходима, кроме как время от времени в наиболее приученных асанах. Есть некоторый признак будущей замены частичного или побочного внимания на смарану, но это пока не более чем нереализованное намерение в системе.

Рупа активна в некоторой степени в джаграте, но нет достоверного прогресса.


Пятница 7 сентября.

Есть более урегулированный ритам в телепатии и тапасе, работающий в неосвещённой или частично освещённой ментальности. Увеличение эффективности тапаса, кажется, теперь должно быть урегулированным и обычным. Развитие этого движения, продолжавшееся в течение дня, было одной из особенностей этой сиддхи. Также возвращение контроля Ишвары.


Суббота 8 сентября

Имеет место замена необходимости полувнимания на необходимость смараны в оргиастической камананде; это уже сильно установлено в типе. Сначала этого было достаточно лишь для поддержания ананды, но не для её начала после прекращения или её утверждения против препятствия; но достаточность полувнимания для инициирования или возобновления ананды теперь установлена. Всё это в типе; многое должно быть сделано, прежде чем это сможет быть универсализировано. В конце даже это не будет необходимо. Старая привычка к применению тапаса выживает фрагментарным образом, но больше не принята или не эффективна, кроме как в смарана-тапасе.

Контроль Ишвары теперь твёрдо универсализирован в вани, скрипте и вангмайе, с любым выживанием гана участия; он ещё не универсализирован в перцептивной мысли, ещё меньше в T2. Это подготавливается.

Эксцентричные волны и потоки камананды быстро следуют тому же развитию, что и главный или центральный всплеск [surge]; они должны сначала зависеть от смараны без тапаса - хотя сначала с подразумеваемым тапасом в ней, - затем от полувнимания, в то время как удаление даже этой необходимости уже готовится. Здесь тоже поддержание без полной смараны легче и более часто, чем начало или даже возобновление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги / Публицистика