Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг. (СИ)

Вдохновенная вангмайя теперь более свободно нисходит в физическую область интеллекта без психологического снижения, - то есть она не интеллектуализируется и не превращается в интуитивную мысль, она остаётся вдохновенной идеальностью. Идеация пытается следовать движениям речевой мысли; но она более позади, и вследствие своей прошлой привычки к превращению в интеллектуальную мысль неспособна осуществить тот же прогресс, как успешный.

Примечательно, что трудность больше в самадхи, чем во внешнем джаграте, что также является возвратом к прежнему состоянию вещей. Самадхи теперь разделено на две части - более лёгкие формы, в которых пуруша бодрствует и царит идеальность, более глубокие, в которых царит нидра и действие интеллектуально со значительной частью старой бессвязности. Но теперь в этой нидре пуруша бодрствующий, хотя в свапнамайя форме, и интеллектуальность ближе к идеальности и иногда идеализируется. Это на грани превращения в идеальность. В этой нидре внезапно участилась кавья.

Спарша в свапне возрастает и даже пытается войти в антардарши.

Идеация и речевая мысль теперь произвели необходимое преобразование, и силе идеальности в них можно доверять, чтобы завершить его и удалить или трансформировать непреобразованные элементы или тенденции, которые всё ещё остаются. T2 теперь обращается, чтобы сделать то же преобразование, и начинало его, но здесь интеллектуальный беспорядок и хаос ментальных телепатий были настолько велики, хотя теперь частично очищены, что необходимо время, чтобы сделать преобразование в равной степени эффективным.

Истинная мысль откровения начала манифестировать в липи, но с абсорбированной вдохновенной формой себя или с сильной и слишком тяжёлой интуитивной тенденцией. Её самая высокая и самая тонкая форма ещё не манифестировала.

Эта мысль откровения сразу расширила себя на речевую мысль и в джаграт, и в антардарши, и в свапна самадхис, и в меньшей степени на идеацию. Нигде она не занимает поля, но она уже доминирует повсюду.

Липи, прочно установленное теперь в антардарши и свапне, даже самой глубокой, сейчас настаивает, вопреки большому противодействию, на (1) совершенно свободной манифестации без препятствия от летаргии эфира, (2) совершенной манифестации во владении всеми своими восемью качествами. Оно уже имеет некоторый начальный успех.

Чтение в свапне быстро становится последовательным, кроме тех случаев, когда оно представляет себя в массах; тогда оно неразборчиво, и попытка читать приводит к непоследовательности.

10 мая.

...

T2 в настоящее время имеет дело со следующими компонентами ситуации.

1. Самый большой элемент, с которым нужно будет иметь дело - старые телепатические интеллектуальные восприятия. Они теперь неспособны настаивать на себе и больше не являются ложными трикалдриштис, но восприятиями мысли, тенденции, намерения, импульса, либо принадлежащих объекту, либо работающих над ним из окружающего физического Вирата или из пранических и ментальных планов. Вчера вдохновенная мысль была занята наблюдением за ними и предоставлением им их правильного места и области. Они должны быть заменены интуитивными телепатиями.

2. Следующий по величине элемент - интуитивные восприятия, которые является реально телепатическими, но которые интеллект пытается представить при перенапряжении как определённое трикалдришти будущего действия. Они теперь облачаются в их ритам и начинают фигурировать как точные интуиции существующей тенденции и т.д. и немедленные или близкие последующие будущие действия. Однако, это телепатическое трикалдришти будущего может быть окончательным, только если одобрено более высокой идеальностью откровения или вдохновенной идеальностью. Кроме того они неопределённы во времени и не совсем полны в обстоятельствах.

3. Слепая или неосвещённая вдохновенная мысль трикалдришти-тапаса, то есть указывающие вдохновения без дальнейшей проницательности деталей или аспекта, предела или области, и без света откровения. Должна быть полностью заменена освещённым трикалдришти откровения; это основное преобразование.

4. Светящееся вдохновенное восприятие трикалдришти-тапаса. Они были немногочисленны и оспаривались ментальными восприятиями, подражающими им, казались данными с идеальной санкцией, но реально лишь с санкцией идеальности для телепатического тапаса, то есть являясь попытками, частичными результатами, побочными результатами и т.д. Это - элемент, который должен быть преобразован в решающее откровение и стать доминирующим.

...

Камананда сейчас, по крайней мере, в настоящее время настолько фиксирована, что она присутствует всякий раз, когда внимание или любая его часть обращены на тело. Всегда было три повторяющихся стадии этой Ананды,