Шри Бхаджана-рахасйа

^[2] В своем комментарии на “Шикшаштаку”, который называется “Санмодана-бхашйа”, Шрила Бхактивинода Тхакур утверждает, что слово парам в первом стихе означает, что после шраддхи и сат-санги, то есть на стадии бхаджана-крийи, человек занимается повторением святого имени.

^[3] Быть зрелым означает, что человек должен тщательноизбегать намапарадхи, на что указывает слово дурдаивам. Тогда он способен должным образом прославлять святое имя, форму, атрибуты и игры Господа.

^[4] Третий стих “Шикшаштаки” описывает качества садхаки, проявляющиеся после того, как он освобождается от оскорблений. В червертом стихе слова на дханам на джанам на сундарим указывают на отличительные качества чистого преданного, свободного от всех материальных желаний.

^[5] В пятом стихе слово кинкарам означает, что живое существо вечно остается слугой Кришны, но из-за своих прошлых злодеяний оно тонет в материальном океане.

^[6] В шестом стихе описываются внешние признаки бхавы. На этой стадии садхака преодолел почти все анартхи.

^[7] Когда влюбленные встречаются, их называют йукта (связанные). До до того, как они встретились, их называют айукта (не связанные). Экстатические эмоции, возникающие у влюбленных из-за невозможности обнимать и целовать друг друга так, как им того хочется - независимо от того, связанные они или нет, - называются випраламбха.

^[8] Когда привязанность, возникающая в обоих влюбленных перед их встречей благодаря созерцанию, слушанию друг друга и т.д., становится очень приятной, смешиваясь с четырьмя элементами, такими как вибхава и анубхава, это называется пурва-рага.

^[9]Праваса - это слово, используемое для обозначения разлуки влюбленных, которые прежде имели очень близкое общение. Это чувство разлуки возникает у влюбленных, когда они находятся в разных местах.

This file was created

with BookDesigner program

bookdesigner@the-ebook.org

25.11.2013