Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)

Дасья, сакхья, ватсалья, все виды расы

Вплоть до высшей, мадхуры, —

все олицетворены Шри Радхой —

Весь мир служения пребывает в Радхике;

Все виды служения подобны ветвям — они не более чем Ее часть.

Священная песнь пробуждает нас

и мы смиренно предлагаем

наши сердца

Ее святым стопам-лотосам —

служению Шри Радхи.

Раса-раджа, Махабхава — дуи ека рупа —

Владыка любви — Ее Супруг,

и оба воплотились в едином образе: Пришел Золотой Господь,

Гауранга Махапрабху,

И привлек Гаятри к Радха-дасьям.

Веды, Упанишады, все

записанные откровения истины,

Сошлись в «Шримад Бхагаватам»,

вершине всех вероисповеданий;

К сему высшему уровню осознания Бога Придет сердце,

внимающее этой вести преданности.

Шрила Бхакти Ракшака Шридхара

Дева Госвами Махараджа

Глоссарий

Абхидхея (абхидхейа) — средства достижения конечной цели, преданное служение на стадии практики (садхана-бхакти).

Аватара (аватара) — нисхождение Бога или Его вечного спутника в каком-либо образе на тот или иной уровень бытия с определенной миссией.

Анируддха (Анируддха) — четвертое проявление Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе) на Вайкунтхе.

Апарадха (апарадха) — оскорбление Господа, Его святого имени, Его преданного, духовного наставника, святой дхамы, писаний и т.п.

Артха (артха) — «выгода», «польза», «богатство», «материальное процветание», вторая из четырех целей человеческой жизни в системе варнашрама.

Асакти (асакти) — привязанность (имеется в виду непосредственная и глубокая привязанность к Господу и Его вечным преданным), шестая ступень развития бхакти, предшествующая появлению бхавы.

Аханкара (аханкара) — «то, что создает «я», тонкоматериальный элемент, заставляющий обусловленное живое существо отождествлять себя со своим грубым и тонким материальным телом.

Ачарья (ачарйа) — духовный наставник; тот, кто учит своим примером.

Ачинтья-бхеда-абхеда (ачинтйа-бхеда-абхеда) — учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху о «непостижимом одновременном отличии-неотличии» Господа и Его сил, или энергий.

Ашрам (ашрама) — 1) каждый из четырех укладов жизни в системе варнашрама; 2) обитель, где живут люди, занятые духовным совершенствованием.

Ашрама-дхарма (ашрама-дхарма) — см. варнашрама-дхарма.

Аштанга-йога (аштанга-йога) — система йоги, состоящая из восьми ступеней: яма, нияма, асана, праная-ма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи (самоконтроль, контроль ума, физические упражнения, дыхательные упражнения, отвлечение чувств от чувственных объектов, сосредоточение, созерцание и полный разрыв связи с материей).

Бабаджи (бабаджи) — живущий в отречении подвижник.

Баладева (Баладева) — первая полная экспансия Господа, изначальный духовный учитель.

Биджа (биджа) — «семя», «корень», «основа», духовный слог, представляющий собой важнейшую часть мантры.

Божественная Чета — Шри Шри Радха-Кришна, Верховная Личность Бога и Высшая Духовная Сила Блаженства Господа.

Брахма (Брахма) — вторичный творец вселенной, создающий все разнообразие мира силой, дарованной Всевышним Господом, повелитель гуны страсти.

Брахмаджьоти (брахмаджйоти) — безличный Брахман как сияние духовного образа Говинды, цель майявади.

Брахман (Брахман) — безличный, бескачественный, всепроникающий аспект Господа, сияние духовного образа Шри Кришны.

Брахманы (в ед. ч. брахмана) — священнослужители и учителя, высшее из четырех сословий в системе варнашрама.

Брахмачарья (брахмачарйа) — первый из четырех укладов жизни в системе варнашрама, в рамках которого человек проходил обучение у духовного учителя, живя в бедности и целомудрии; также — вообще обет безбрачия и чистой жизни.

Бхава (бхава) — начальная ступень совершенства в преданности, сравниваемая с появлением первых лучей солнца премы (чистой любви к Богу) и характеризующаяся спонтанностью чистого преданного служения с появлением признаков божественного экстаза.

Бхаджан (бхаджан) — 1) интенсивная духовная практика преданности; 2) религиозное песнопение.

«Бхагавад-гита» (Бхагавад-гита) — «Песнь Бога». Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны со Своим преданным Арджуной, состоявшаяся перед самым началом битвы на Курукшетре. В этой беседе в сжатой форме раскрывается суть духовного знания и преданность (бхакти) провозглашается высшим совершенством, целью существования души. Составляет часть шестой книги эпоса «Махабхарата», хотя широко издается и читается как самостоятельное произведение.

Бхагаван (Бхагаван) — высший, личностный аспект Господа, обладающий, согласно традиционному определению, шестью величиями — красотой, силой, славой, богатством, знанием и отреченностью в их абсолютной полноте.

«Бхагаватам» (Бхагаватам) — см. «Шримад Бхага-ватам».

Бхакти (бхакти) — вечная, чистая, исполненная любви преданность Всевышнему Господу.