Шри Чайтанья Чаритамрита. Мадхья-Лила. Том 2. Гл.7-11

атаэва прабху инхаке никате ракхила

прабхура — Шри Чайтанье Махапрабху; сева — служение; карите — совершать; пури — Ишвара Пури; аджньа дила — дал наказ; атаэва — поэтому; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; инхаке — его; никате — (с Собой) рядом; ракхила — оставил.

«Ишвара Пури велел Говинде прислуживать Шри Чайтанье Махапрабху. Поэтому Господь не расстается с ним».

ТЕКСТ 82

раджа кахе, — йанре мала дила дуи-джана

ашчарйа теджа, бада маханта, — каха кон джана?

раджа кахе — царь спрашивает; йанре — которому; мала — гирлянды; дила — дали; дуи-джана — двое (Сварупа Дамодара и Говинда); ашчарйа теджа — необыкновенно сияющий; бада маханта — очень возвышенный преданный; каха кон джана — скажи, кто этот человек.

Царь спросил: «Кому Сварупа Дамодара и Говинда поднесли гирлянды? От Его тела исходит яркое сияние. Он должен быть великим преданным. Пожалуйста, скажи, кто это».

ТЕКСТ 83

ачарйа кахе, — инхара нама адваита ачарйа

махапрабхура манйа-патра, сарва-широдхарйа

ачарйа кахе — Гопинатха Ачарья говорит; инхара нама — Его имя; адваита ачарйа — Адвайта Ачарья; махапрабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; манйа-патра — почитаемый; сарва-широдхарйа — величайший из преданных.

Гопинатха Ачарья ответил: «Это Адвайта Ачарья. Ему оказывает почтение даже Шри Чайтанья Махапрабху, стало быть, Он — величайший из преданных».

ТЕКСТ 84

шриваса-пандита инха, пандита-вакрешвара

видйанидхи-ачарйа, инха пандита-гададхара

шриваса-пандита — Шриваса Пандит; инха — вот; пандита-вакрешвара — Вакрешвара Пандит; видйанидхи-ачарйа — Видьянидхи Ачарья; инха — вот; пандита-гададхара — Гададхара Пандит.

«Вот Шриваса Пандит, Вакрешвара Пандит, Видьянидхи Ачарья и Гададхара Пандит».

ТЕКСТ 85

ачарйаратна инха, пандита-пурандара

гангадаса пандита инха, пандита-шанкара

ачарйаратна — Чандрашекхара; инха — вот; пандита-пурандара — Пурандара Пандит; гангадаса пандита — Гангадас Пандит; инха — вот; пандита-шанкара — Шанкара Пандит.

«Это Ачарьяратна, Пурандара Пандит, Гангадас Пандит и Шанкара Пандит».

ТЕКСТ 86

эи мурари гупта, инха пандита нарайана

харидаса тхакура инха бхувана-павана

эи — это; мурари гупта — Мурари Гупта; инха — вот; пандита нарайана — Нараяна Пандит; харидаса тхакура — Харидас Тхакур; инха — вот; бхувана-павана — спаситель всей вселенной.

«А это Мурари Гупта, Пандит Нараяна и Харидас Тхакур, спаситель всего мира».

ТЕКСТ 87

эи хари-бхатта, эи шри-нрсимхананда

эи васудева датта, эи шивананда

эи — это; хари-бхатта — Хари Бхатта; эи — это; шри-нрсимхананда — Шри Нрисимхананда; эи — это; васудева датта — Васудева Датта; эи — это; шивананда — Шивананда.

«Это Хари Бхатта, это Нрисимхананда. А это Васудева Датта и Шивананда Сен».

ТЕКСТ 88

говинда, мадхава гхоша, эи васу-гхоша

тина бхаира киртане прабху пайена сантоша

говинда — Говинда Гхош; мадхава гхоша — Мадхава Гхош; эи — это; васу-гхоша — Васудева Гхош; тина бхаира — трех братьев; киртане — от санкиртаны; прабху — Господь; пайена сантоша — испытывает огромное удовольствие.

«А вот Говинда Гхош, Мадхава Гхош и Васудева Гхош. Киртаны этих трех братьев доставляют Господу огромное удовольствие».

КОММЕНТАРИЙ: Говинда Гхош, также известный как Гхош Тхакур, происходил из семьи каястх, живших в области Уттара-Радхья. В Аградвипе, что недалеко от Катвы, до сих пор проводится ярмарка, названная в честь Гхоша Тхакура. Что касается Васудевы Гхоша, то он сложил много замечательных песен о Шри Чайтанье Махапрабху. Все эти песни пользуются среди вайшнавов таким же уважением, как песни Нароттамы даса Тхакура, Бхактивиноды Тхакура, Лочаны даса Тхакура, Говинды даса Тхакура и других великих вайшнавов.

ТЕКСТ 89

рагхава пандита, инха ачарйа нандана

шриман пандита эи, шриканта, нарайана

рагхава пандита — Рагхава Пандит; инха — вот; ачарйа нандана — Ачарья Нандана; шриман пандита — Шриман Пандит; эи — это; шри-канта — Шриканта; нарайана — Нараяна.

«Это Рагхава Пандит, Ачарья Нандана, а там Шриман Пандит. А это Шриканта и Нараяна».

КОММЕНТАРИЙ: Нароттама дас Тхакур, прославляя приближенных Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, поет (Прартхана, 13):

гаурангера санги-гане нитйа-сиддха кари' мане

се йайа враджендра-сута-паша

Разумный человек понимает, что все преданные, входящие в ближайшее окружение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, являются вечно освобожденными душами. Это означает, что, всегда поглощенные преданным служением Господу, они не имеют ничего общего с материальным миром. Тот, кто денно и нощно служит Господу и никогда не забывает Его, именуется нитья-сиддхой. Шрила Рупа Госвами подтверждает это:

иха йасйа харер дасйе

 кармана манаса гира

никхиласв апй авастхасу

 дживан-муктах са учйате

«Человек, который служит Кришне своим телом, умом, разумом и речью, является освобожденной душой, даже если находится в материальном мире и, на первый взгляд, занимается разнообразной материальной деятельностью» (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.187).