Шри Чайтанья Чаритамрита. Мадхья-Лила. Том 2. Гл.7-11

 хладинира — энергии наслаждения; сара — сущностная; амша — составляющая; тара — ее; према — любовь к Богу; нама — название; ананда — исполненной наслаждения; чит-майа-раса — уровень духовной расы; премера — любви к Богу; акхйана — объяснение.

«Сутью энергии наслаждения является любовь к Богу [према]. Поэтому, объясняя природу любви к Богу, также можно испытать всю полноту духовного блаженства».

ТЕКСТ 160

премера парама-сара `махабхава' джани

сеи махабхава-рупа радха-тхакурани

 премера — любви к Богу; парама-сара — самая сущность; маха-бхава — трансцендентный экстаз, который называется махабхавой; джани — знаем; сеи — этого; маха-бхава-рупа — олицетворение трансцендентного экстаза махабхава; радха-тхакурани — Шримати Радхарани.

«Сущность любви к Богу называется махабхавой, духовным экстазом, и олицетворением этого экстаза является Шримати Радхарани».

ТЕКСТ 161

тайор апй убхайор мадхйе радхика сарватхадхика

махабхава-сварупейам гунаир ативарийаси

 тайох — их; апи — даже; убхайох — обеих (Чандравали и Радхарани); мадхйе — среди; радхика — Шримати Радхарани; сарватха — во всех отношениях; адхика — высшая; маха-бхава-сварупа — олицетворение махабхавы; ийам — эта; гунаих — с благими качествами; ативарийаси — лучшая из всех.

„Из всех гопи Вриндавана главными считаются Шримати Радхарани и еще одна гопи. Но если сравнить их двоих, то станет очевидно превосходство Шримати Радхарани, поскольку сама Ее природа выражает высочайший экстаз любви. Экстаз любви, который испытывают другие гопи, не идет ни в какое сравнение с экстазом Шримати Радхарани“.

КОММЕНТАРИЙ: Этот стих взят из «Удджвала-ниламани» (4.3) Шрилы Рупы Госвами.

ТЕКСТ 162

премера `сварупа-деха' — према-вибхавита

кршнера прейаси-шрештха джагате видита

 премера — любви к Богу; сварупа-деха — подлинное тело; према — любовью к Богу; вибхавита — порожденное; кршнера — Господа Кришны; прейаси — из дорогих подруг; шрештха — лучшая; джагате — в мире; видита — известная.

«Тело Шримати Радхарани есть видоизмененная любовь к Богу. Радхарани — самая дорогая подруга Кришны, и это известно всему миру».

ТЕКСТ 163

ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхис

 табхир йа эва ниджа-рупатайа калабхих

голока эва нивасатй акхилатма-бхуто

 говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

 ананда — блаженства; чит — знания; майа — состоящими из; раса — расами; прати — каждый миг; бхавитабхих — с поглощенными; табхих — с теми; йах — который; эва — поистине; ниджа-рупатайа — Своим образом; калабхих — с частями частей Его энергии наслаждения; голоке — на Голоке Вриндаване; эва — действительно; нивасати — обитает; акхила-атма — как душа всего сущего; бхутах — существующий; говиндам — Господа Говинду; ади-пурушам — изначальную личность; там — Его; ахам — я; бхаджами — почитаю.

„Я поклоняюсь Говинде, предвечному Господу, пребывающему в Своей обители Голоке вместе с Радхой, которая является отражением Его духовного тела и которая олицетворяет Собой энергию блаженства [хладини]. Их свита — это Ее наперсницы, продолжения Ее тела, проникнутые вечно блаженной духовной расой“.

КОММЕНТАРИЙ: Это цитата из «Брахма-самхиты» (5.37).

ТЕКСТ 164

сеи махабхава хайа `чинтамани-сара'

кршна-ванчха пурна каре эи карйа танра

 сеи — этот; маха-бхава — высочайший экстаз; хайа — есть; чинтамани-сара — суть духовной жизни; кршна-ванчха — желания Господа Кришны; пурна каре — выполняет; эи — это; карйа — занятие; танра — Ее.

«Этот высочайший экстаз Шримати Радхарани представляет самую суть духовной жизни. Единственное занятие Радхарани — выполнять желания Кришны».

ТЕКСТ 165

`махабхава-чинтамани' радхара сварупа

лалитади сакхи — танра кайа-вйуха-рупа

 маха-бхава — высочайшего духовного экстаза; чинта-мани — философский камень; радхара сварупа — трансцендентный образ Шримати Радхарани; лалита-ади сакхи — гопи, спутницы Шримати Радхарани; танра кайа-вйуха-рупа — экспансии Ее духовного тела.

«Шримати Радхарани — это бесценнейший духовный бриллиант, тогда как остальные гопи — Лалита, Вишакха и другие — являются продолжениями Ее духовного тела».

ТЕКСТ 166

радха-прати кршна-снеха — сугандхи удвартана

та'те ати сугандхи деха — уджджвала-варана

 радха-прати — по отношению к Шримати Радхарани; кршна-снеха — любовь Господа Кришны; су-гандхи удвартана — массаж с ароматическими притираниями; та'те — в этом; ати — очень; су-гандхи — благоуханное; деха — тело; уджджвала — сияющий; варана — свет.

«Трансцендентное тело Шримати Радхарани светозарно и исполнено божественного благоухания. А любовь Господа Кришны к Радхарани подобна массажу с ароматическими притираниями».