Шри Чайтанья Чаритамрита. Мадхья-Лила. Том 2. Гл.7-11

 кршна-анурага — привязанность к Кришне; двитийа — второе; аруна-васана — розовое одеяние; пранайа — любви; мана — и гнева; канчуликайа — короткой блузкой; вакша — груди; аччхадана — прикрывание.

«Привязанность Шримати Радхарани к Кришне — это розовая одежда, в которую облачена верхняя часть Ее тела. Помимо этого, Она прикрывает Свою грудь блузкой любви к Кришне и гнева на Него».

ТЕКСТ 170

саундарйа — кункума, сакхи-пранайа — чандана

смита-канти — карпура, тине — анге вилепана

 саундарйа — (Ее) красота; кункума — красный порошок кункумы; сакхи-пранайа — (Ее) любовь к (Своим) наперсницам; чандана — сандаловая паста; смита-канти — очарование улыбки; карпура — камфора; тине — (этими) тремя; анге — на теле; вилепана — умащение.

«Красота Шримати Радхарани — это красная пудра из кункумы, Ее любовь к Своим наперсницам — это сандаловая паста, а очарование Ее улыбки — камфара. Тело Радхарани умащено всем этим одновременно».

ТЕКСТ 171

кршнера уджджвала-раса — мргамада-бхара

сеи мргамаде вичитрита калевара

 кршнера — Господа Кришны; уджджвала-раса — супружеская раса; мрга-мада — мускуса; бхара — обилие; сеи — этим; мрга-маде — ароматным мускусом; вичитрита — украшено; калевара — (все Ее) тело.

«Супружеская любовь к Кришне — это мускус, которым украшено Ее тело».

ТЕКСТ 172

праччханна-мана вамйа — дхаммилла-винйаса

`дхирадхиратмака' гуна — анге пата-васа

 праччханна — скрытый; мана — гнев; вамйа — лукавство; дхаммилла — прядей волос; винйаса — укладка; дхира-адхира-атмака — заключающееся в вызванном ревностью гневе, который иногда проявляется, а иногда подавляется; гуна — качество; анге — на теле; пата-васа — шелковая накидка.

«Лукавство и тщательно скрываемый гнев — Ее прическа. А гнев, вызванный ревностью, — это шелковая накидка на Ней».

ТЕКСТ 173

рага-тамбула-раге адхара уджджвала

према-каутилйа — нетра-йугале каджджала

 рага — привязанности; тамбула — орехов бетеля; раге — краснотой; адхара — губы; уджджвала — блистающие; према-каутилйа — притворство в любовных отношениях; нетра-йугале — на обоих глазах; каджджала — черная краска.

«Привязанность Радхарани к Кришне — это красный цвет орехов бетеля на Ее блестящих устах. А Ее притворство в любовных отношениях — черная сурьма на Ее веках».

ТЕКСТ 174

`суддипта-саттвика' бхава, харшади `санчари'

эи саба бхава-бхушана саба-анге бхари'

 су-уддипта-саттвика — сияющей благости; бхава — экстатические состояния; харша-ади — ликование и прочие; санчари — непрерывное состояние экстаза; эи саба — все эти; бхава — виды экстаза; бхушана — украшения; саба — всё; анге — тело; бхари' — наполнив.

«Украшения на Ее теле — это разные виды ослепительно сияющего экстаза благости и непрерывного экстаза, начиная с ликования. С ног до головы Она убрана всеми этими видами экстаза».

ТЕКСТ 175

`кила-кинчитади'-бхава-вимшати-бхушита

гуна-шрени-пушпамала сарванге пурита

 кила-кинчита-ади — начиная с кила-кинчиты; бхава — разновидностями экстаза; вимшати — двадцатью; бхушита — украшена; гуна-шрени — (Ее) привлекательных качеств; пушпа-мала — гирляндой из цветов; сарва-анге — по всему телу; пурита — покрыта.

«Двадцать проявлений экстаза, начиная с кила-кинчиты, украшают Ее тело. А Ее трансцендентные качества образуют гирлянду, достигающую самой земли».

КОММЕНТАРИЙ: Ниже перечислены двадцать разных проявлений экстаза, начиная с кила-кинчиты. К телу относится бхава (экстаз), хава (жесты) и хела (небрежность); к личности относится шобха (красота), канти (сияние), дипти (великолепие), мадхурья (сладость), прагалбхата (дерзость), аударья (великодушие) и дхайрья (терпение), а к природе относится лила (развлечения), виласа (наслаждение), виччхитти (разрыв отношений) и вибхрама (замешательство). Поскольку санскритские слова кила-кинчита, моттайита и куттамита не имеют соответствующих эквивалентов, на английский перевести их не представляется возможным.

Гирлянда Шримати Радхарани сплетена из Ее качеств и символизирует ум, речь и внешность. Всепрощение и милосердие — это качества ума, сладкозвучный голос — это качества речи, а возраст, красота, сияние и грация — это качества внешности.

ТЕКСТ 176

саубхагйа-тилака чару-лалате уджджвала

према-ваичиттйа — ратна, хрдайа — тарала

 саубхагйа-тилака — тилак удачи; чару — красивом; лалате — на лбу; уджджвала — сияющая; према — любви к Богу; ваичиттйа — разнообразие; ратна — драгоценный камень; хрдайа — сердце; тарала — медальон.

«На Ее красивом высоком лбу сияет тилак удачи. Разнообразные проявления Ее любви — это драгоценный камень, а сердце — медальон».

ТЕКСТ 177

мадхйа-вайаса, сакхи-скандхе кара-нйаса

кршналила-мановртти-сакхи аша-паша

 мадхйа-вайаса — юность; сакхи — подруги; скандхе — на плече; кара — руки; нйаса — удерживание; кршна — Господа Кришны; лила — (поглощенного) играми; манах — ума; вртти — (олицетворяющие) деятельность; сакхи — гопи; аша-паша — тут и там.

«Гопи, наперсницы Шримати Радхарани, — это Ее мысли, сосредоточенные на лилах Шри Кришны. Рука Радхарани покоится на плече Ее подруги, олицетворяющей юность».