Шри Чайтанья - дайя

Я надеюсь, что, перенося Радху-Гопинатху каждый день на новое место, мы не наносим Им тем самым оскорбление. До сих пор Они помогали нам найти подходящее место, которое было бы защищено от непогоды и достаточно чисто и в котором мы могли бы уложить Их спать. Надеюсь, Они и дальше будут помогать нам в этом. Я слышала, что иногда между достигшими освобождения преданными и их мурти Кришны устанавливаются очень близкие отношения. Мурти требует: «Дай Мне пищу получше». На что преданный отвечает: «Я старый нищий. Я не могу дать тебе лучшей пищи. Сейчас Ты просишь положить хоть немного соли в чапати, а завтра потребуешь каждый день кормить Тебя сладостями. Я не могу дать их Тебе. Будь доволен тем, что я Тебе предлагаю».

Если бы я сказала такое Радхе-Гопинатхе, это было бы оскорблением. В моем сердце нет такой любви. Радха-Гопинатха - наиболее личная форма Бога, и тем не менее мы не должны проявлять небрежность, поклоняясь Им, ведь Они - Царь и Царица. Они согласились отправиться в это путешествие, но мы обязаны устроить Их с наибольшим удобством. Хоть бы нам и дальше удавалось без задержек предлагать Им пищу, и хоть бы дорога была без канав и рытвин, а у Них было вдоволь еды и питьевой воды. Многие из обязанностей, связанных с поклонением Божествам, лежат на мне. Где найти колодец с хорошей питьевой водой? Где нам лучше всего остановиться? Будет ли там место для костра и приготовления пищи? И достанем ли мы там какие-нибудь овощи?

Селения здесь лежат далеко друг от друга, а между ними на много миль тянутся джунгли. Вечером один преданный рассказывал о Господе Чайтанье.

Близкие преданные Господа Чайтаньи совсем не думают о своем теле, они просто поют и танцуют.

Мы слышали о великих госвами, живущих близ Господа Чайтаньи. Один из них, по имени Рагхунатха дас Госвами, почти совсем ничего не ест.

О Кришна, помоги несчастной женщине забыть о своем теле. Будь ее воля, она бы каждый час останавливалась, чтобы отдохнуть. Преданные говорят мне: «Матушка, садитесь на повозку, если устали». Я взбираюсь на повозку, но тут же начинаю думать о том, что даже те, кто старше меня, продолжают идти. И тогда я слезаю с повозки и вновь иду пешком. Но мой ум не дает мне покоя.

Здесь очень красивые места: повсюду растут пальмы, баньяны и деревья ним, в небе летают утки и журавли, а между деревьями бродят олени. Однако, где бы мы ни проходили, мои ум и тело постоянно чего-то требуют.

Все мы радуемся дождю; он освежает нас и прибивает пыль на дороге. Но и тогда у меня находится какая-нибудь причина для беспокойства: я беспокоюсь, что вымокну под дождем, либо же начинаю думать о том, что буду страдать от жары, когда вновь выглянет солнце, или о том, что буду мерзнуть в холодные вечера.

Мои физические страдания и беспокойство ума омрачают эти бесценные минуты. Я иду в Пурушоттама-кшетру! Когда же я перестану беспокоиться о своем теле, лишая себя возможности получить все благо, которое может принести это странствие? В отличие от Акруры, который, направляясь во Вринадаван, пребывал в состоянии самадхи, и думал лишь о форме, качествах и лилах Господа Кришны, я иду в святую дхаму, полная различных тревог.

Вечером, когда все дела сделаны, я записываю все произошедшее в дневник. Что побуждает меня к этому? Разве я могу рассказать о чем-нибудь необыкновенном?

Мы очень хотим увидеть Господа, чтобы наша жизнь наполнилась нектаром Его прекрасной любви к Кришне. Мы чувствуем голод, но мы жаждем не тушеных овощей, а хотя бы крошку пищи, отведанной Господом. Мы чувствуем усталость - но не от пада-ятры, а от бесконечного переселения из одного тела в другое: из тела птицы в тело животного, затем в тело мужчины, потом в тело женщины. Мы хотим найти успокоение у стоп Высшего Покоя. И мы идем в святую дхаму, ожидая, что обретем там все благо.

Когда мы с мужем бываем вместе, то говорим о том, что нам нужно для пуджи Радхе-Гопинатхе. Я спрашиваю его, где мы возьмем сегодня овощи. Он отвечает, что Кришна даст нам все необходимое. Мы не строим никаких планов, касающихся нашей семейной жизни. Наша семейная жизнь подошла к концу.

В дороге я иду то с детьми, то с женщинами, то вместе с мужем. Мы с ним теперь ванапрастхи. Мы поняли это сегодня, когда шли рядом и разговаривали. Я вновь спросила его, где нам достать овощей. Он сказал, что Кришна обо всем позаботится, а затем добавил: «Мы с тобой ванапрастхи». Я спросила, нужно ли нам совершить какой-то обряд, чтобы признать это перед всеми, и должны ли теперь измениться наши отношения. Он сказал, что не знает всех тонкостей, однако в любом случае все это - лишь пустая формальность. Самое главное, что мы сейчас вместе только ради служения Кришне. Мы идем вместе в святое место, а это и есть сущность ванапрастхи. И, конечно, мы не думаем больше о продолжении своих семейных отношений. Они сошли на нет во время этого странствия.