Читаем Шри-Ланка без царей и королей. Практический путеводитель для самостоятельных путешественников полностью

Хаттон. Шри пад (пик Адама)

Самая святая гора острова называется Шри Пад, она же Пик Адама, и поднимается на 2280 метров над уровнем моря. По легенде, Адам там оставил свой след, когда зашёл сюда из Индии через острова «Адамов мост» (Шанин пишет, что в отлив там неглубоко, до метра, и пройти физически можно, если успеть до прилива одолеть 30 км). По другой версии, след оставил Иисус Христос, когда возносился на небеса. Также говорят, что Будда приходил сюда трижды и наконец оставил этот след. Можно построить ещё одну легенду, что след оставил известный босоногий путешественник Владимир Петрович Несин, который посетил более ста стран мира. Во всяком случае, на вершине горы имеется некий отпечаток, но он большой – больше полуметра длинной. Но долго разглядывать вам его не дадут – нужно верить, а не разглядывать.

На гору Шри Пад поднимаются сотни людей каждый день. Обычно они это делают в так называемый «сухой» сезон, с декабря по май, когда есть возможность вечером или ночью подняться на 6000 ступеней (число условное) и на рассвете увидеть сверху знаменитую тень. Дело в том, что пик Адама довольно сильно выступает над окружающей местностью, и солнце на рассвете светит так, что пик даёт большую, многокилометровую тень на окружающих лесах. Но только в хорошую погоду. Вероятность нетуманного рассвета, во время паломнического сезона, выше. А так вообще наверху, на горе, имеется небольшой буддийский монастырь, в котором и содержится значимый для людей «след», почитаемый представителями разных религий.

Старт, обычно, происходит в деревне Далхуси (Dalhoosie, но местные произносят примерно как «Дохус», и нашего слова «Далхуси» не понимают). До Далхусей идёт асфальтовая дорога из города Хаттон через посёлок со смешным названием «Москали». Автобусы с Хаттона до Далхуси ходят каждый час, и в пути – меньше часа. Дорога очень красивая, идёт по горной местности, среди озёр (на самом деле это водохранилища).

Наконец, Далхуси, самая близкая к Шри Паду деревня. На высоте 1300 метров над уровнем моря, жители её процветают от туризма. Продают всё – еду и одежду, зимние шапки и варежки, сладости и идолов. Торговая улица является также и дорогой, по которой идут паломники наверх.

Заблудиться совсем нельзя. Дорога наверх не только размечена, но и сооружены ступени, кое-где и поручни, во многих местах путь освещён. Кроме того, каждые десять метров на всех ровных местах стоят закусочные, готовые накормить каждого, кто поднимается. Цены растут с высотой, но остаются вполне приемлемыми. Стакан чая с 20 рупий на 1400 метрах поднимается в цене до 70 рупий на 2100 метрах, в сарайном сооружении, на котором написано LAST HOTEL.

Туалеты, горная чистая вода в кранах помогут даже самому немощному человеку совершить подъём. Инвалиды и старики начинают подъём ещё с полудня, но вообще для того, чтобы взобраться, нужно около трёх часов (от Далхуси). Когда народу идёт особо много, подъём может замедлиться. Большой рюкзак с вещами можно оставить внизу – там есть камера хранения, работающая 24 часа в сутки. Хранение рюкзака обойдётся тут в 50 рупий, хранение человека (есть тут и облезлые очень простые «нумера») – 500 за «нумер». Но шапку и куртку от сырости и дождя возьмите с собой, наверху даже днём +18, а ночью и +10 или холодней, местные стынут.

К рассвету на горе скапливается до пары сотен человек, которые заваливают вершину и всё прилегающее к ней огрызками и объедками. Не уподобляйтесь им – сорите в урны или уносите с собой хлам, иначе из остатков человеческой жизнедеятельности можно будет соорудить отдельный Шри-Пад. На рассвете (если погода позволяет, не будет тумана и дождя) вы увидите знаменитую тень, ну также посетите и «След Будды». После этого можно и вниз. Пофотографируйте и спускайтесь, пока солнце или дождь не уменьшили ваш оптимизм. На спуск полутора часов достаточно.

Вниизу при спуске есть две купальни, где уставшие паломники могут смыть с себя пот и грехи предыдущих воплощений.

Если идти ночью, в толпе сотни людей, вам не хочется, можете сделать это в дневное время суток. В таком случае вы можете за день, стартуя из Хаттона, вернуться обратно в него же или же постараться уехать в другой город.

На вершине Шри-Пада работает мобильная связь, монастырь электрифицирован. Тащить с собой еду-воду, повторяю, не обязательно: на любой высоте вас накормят и напоят, причём не очень дорого.

Хиккадува

Длинный городок вдоль моря, миниатюрные Сочи или Ялта, только без гор, и раз в двадцать поменьше. Известен своими пляжами. Уже много лет, верные своему стадному чувству, сюда приезжают белые мистеры из Европы, а теперь и из России. Казалось бы, цены на интернет и на еду уже выросли в два раза, мистеры прокурили все пляжи и гэстхаусы, распугали всех приличных местных жителей своими полуголыми жирноватыми телесами, но всё продолжают приезжать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ледокол «Ермак»
Ледокол «Ермак»

Эта книга рассказывает об истории первого в мире ледокола, способного форсировать тяжёлые льды. Знаменитое судно прожило невероятно долгий век – 65 лет. «Ермак» был построен ещё в конце XIX века, много раз бывал в высоких широтах, участвовал в ледовом походе Балтийского флота в 1918 г., в работах по эвакуации станции «Северный полюс-1» (1938 г.), в проводке судов через льды на Балтике (1941–45 гг.).Первая часть книги – произведение знаменитого русского полярного исследователя и военачальника вице-адмирала С. О. Макарова (1848–1904) о плавании на Землю Франца-Иосифа и Новую Землю.Остальные части книги написаны современными специалистами – исследователями истории российского мореплавания. Авторы книги уделяют внимание не только наиболее ярким моментам истории корабля, но стараются осветить и малоизвестные страницы биографии «Ермака». Например, одна из глав книги посвящена незаслуженно забытому последнему капитану судна Вячеславу Владимировичу Смирнову.

Никита Анатольевич Кузнецов , Светлана Вячеславовна Долгова , Степан Осипович Макаров

Приключения / Биографии и Мемуары / История / Путешествия и география / Образование и наука
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
Следы на снегу
Следы на снегу

Книга принадлежит перу известного писателя-натуралиста, много лет изучавшего жизнь коренного населения Северной Америки. Его новеллы объединены в одну книгу с дневниками путешественника по Канаде конца XVIII в. С. Хирна, обработанными Моуэтом. Эскимосы и индейцы — герои повествования. Об их тяжелой судьбе, ставшей поистине беспросветной с проникновением белых колонизаторов, рассказывает автор в своих поэтичных новеллах, полных гуманизма и сострадания. Жизнь коренного населения тесно связана с природой, и картины тундры арктического побережья, безмолвных снежных просторов встают перед глазами читателей.

Георгий Михайлович Брянцев , Мария Мерлот , Патриция Сент-Джон , Фарли Моуэт , ФАРЛИ МОУЭТ

Фантастика / Приключения / Фэнтези / Современная проза / Зарубежная литература для детей / Исторические приключения / Путешествия и география / Проза