Сибирь и сибиряки. Тайны русских конкистадоров

После американо-мексиканской войны, в которой Мексика потеряла 55 % своей территории, летом 1846 года поселенцы провозгласили Калифорнийскую республику. Флаг у нее, кстати, был интересный: на белом поле – черный медведь-гризли и красная пятиконечная звезда. «Республика Звезды и Медведя», как ее еще называли, просуществовала всего несколько месяцев – потом на ее территорию вошли регулярные части армии США и, в общем, без единого выстрела, одним численным превосходством республику победили и отменили.

Гораздо больше в свое время повезло Техасу. Десять лет (1836–1846) он был абсолютно независимой республикой, признанной несколькими ведущими европейскими державами. Самый большой (если не считать Аляску) штат США имел все, для того чтобы существовать в виде самодостаточного государства: скотоводство и коневодство, развитое сельское хозяйство (кукуруза, хлопок, табак, рис, сахарный тростник, индиго), немалые залежи полезных ископаемых (золото, уголь, медь, свинец). Вел даже свою собственную войну с Мексикой – из которой, к слову, вышел победителем. Потом, правда, в Техас стали помаленьку просачиваться американские плантаторы, прибирая к рукам власть и влияние, а когда стали серьезной силой, для зашиты их интересов появились опять-таки регулярные американские войска, и республика стала обычным штатом.

Одним словом, скуки не было…

Вернемся в Сибирь. Впервые идея о создании в Сибири отдельной вольной республики была выдвинута еще при Екатерине II. Однако это была утопия чистейшей виды, даже комедия. Идею эту выдвинул небезызвестный Н. И. Новиков, личность гнуснопрославленная. При Советской власти его всячески превозносили как «просветителя» и чуть не первого русского революционера. Однако позже, когда изучили сохранившееся следственное дело, предстала совершенно другая персона… Новиков создал нечто вроде классической тоталитарной секты, куда вовлекал доверчивых дураков и выманивал у них солидные деньги, порой сотни тысяч рублей. На которые печатал приличными для того времени тиражами тогдашнюю «эзотерику» (не имевшую у читателя никакого спроса) и купил себе приличное именьице с крестьянами. Заигравшись, связался с прусской секретной службой в лице масонов (не каких-то мифологических, а реально существовавших) – и попытался вовлечь в прусскую масонскую ложу цесаревича Павла. Вот тут уж ему выписали по полной программе: первый русский «гуру» получил 15 лет тюрьмы, отсидел, правда, только девять, амнистированный императором Павлом. Но ему и 9 лет «крытки» хватило, чтобы резко поумнеть: остававшиеся ему двадцать лет жизни Новиков тихо, как мышка, просидел в своем имении, забыв и о книгоиздании с журналистикой, и о масонстве, и уж тем более о Сибирской республике. Об этой его идее, кстати, в Сибири тогда так и не узнали.

Вторично идея Сибирской республики (даже двух) всплывает в программе одного из главарей декабристов Муравьева. По которой предполагалось превратить Российскую империю в федерацию (именно это слово уже употреблялось) из 13 государств, пользовавшихся бы самой широкой автономией на манер американских штатов. За Уралом таких республик предполагалось основать две: Обийскую и Ленскую.

Император Николай I прихлопнул декабристов, как муху, и проект Муравьева остался опять-таки неизвестен широкой публике.

Организованного движения за независимость или хотя бы автономию Сибири не было очень долго. Однако уже в начале XIX века без малейшего участия «образованной публики» (которую тогда в Сибири можно было по пальцам пересчитать) среди самого что ни на есть простого народа широко распространились интересные умонастроения, многие считали, что «Россия» и «Сибирь» – разные понятия, а русские и сибиряки – далеко не одно и то же…

В какие-либо действия это не выливалось, но подобные настроения распространились широко.

Причем практически повсеместно царило убеждение, что в Сибири живется лучше, чем в России. Сохранилось письмо бежавшего в Сибирь крепостного крестьянина Семена Путерева. Он писал родственникам в Россию: «И в Сибири также солнце светит, и здесь народ живет, но гораздо лучше вашего, потому что здесь нет кровопийц и тиранов господ».

Знаменитый путешественник Н. М. Пржевальский во время поездки по Уссурийскому краю в 1867–1869 годах обнаружил, что даже совсем недавние переселенцы из России очень быстро перестают по ней тосковать. И записал их слова: «Что там? Земли мало, теснота, а здесь, видишь, какой простор, живи, где хочешь, паши, где знаешь, лесу тоже вдоволь, рыбы и всякого зверья множество, чего же еще надо?»

Со временем эти сибирские умонастроения стали широко известны в России – тогда в Сибирь ездили немало образованных людей: чиновников, писателей, путешественников. Чиновник Каханов отмечал, что значительное различие в менталитете русских и сибиряков не выдумка, а реальный факт: «Сибирский крестьянин умнее, прямодушнее, гостеприимнее русского, в нем нет ни той раболепной услужливости, ни той равнодушной грубости, которые так обыкновенны в русском крестьянине; он веселее и бодрее его».