Сияние луны

Поэтому психологи говорят, что ребенок, который получил любовь от матери и отца, который получил признание семьи, получил ощущение любви к себе. Но ребенок, который не получил никакой любви от родителей, от семьи, развивает в себе своего рода угнетенную личность, потому что люди, посредством которых ребенок постиг свое “я”, не выражали никакой радости и счастья при виде его и развили в нем убогое “я”, и это стало его предназначением в жизни. Он не получал никакого питания.

Психологи говорят, что ребенку, который воспитывается без матери, чего-то не хватает, и этого никогда нельзя компенсировать, потому первое ощущение ребенком своего “я” становится извращенным. И человек, от которого у ребенка рождается первое понимание того, кто он такой, который впоследствии создает в ребенке его “я”, никогда не смог дать ребенку проблесков любви. Этот человек никогда не смог передать ему уважения к себе, гордости, почета и любви.

Если бы при рождении ребенка мать не танцевала внутри от радости, если бы она не была переполнена радостью, если бы все ее существо не трепетало от радости, “я” этого ребенка все время оставалось бы искривленным. Он бы много страдал. Ему бы приходилось искать костыли. И он столкнулся бы с большими трудностями.

Мы получаем первое ощущение своего “я” от других. И мы продолжаем получать эти проблески от других постоянно. Постепенно мы накапливаем мнения, доказательства, сертификаты, чужое мнение, положение и уважение общества. И в этом ложном центре мы остаемся подвешенными, в то время как истинный центр спрятан внутри нас.

“Ты” не может быть первым, сначала идет “я”, - и то, что мы узнаем об этом позже -это уже другой вопрос. Когда ребенок рождается, он рождается со своим “я”, с душой. Но этот центр остается спрятанным, а создается другой, новый центр. И тогда мы привязываемся к этому другому центру. Мы делаем это потому, что не знаем никакого другого центра, и мы боимся, что если мы отпустим этот центр, мы можем зависнуть посередине: если мы не будем заботиться об этом, мы будем потеряны. Мы боимся, что все перевернется, придет в хаос. И поэтому мы привязываемся к этому, как попугай привязывается к веревке из-за страха, что может упасть и пораниться.

Мы также привязаны к этому “я”, потому что мы не видим больше ничего, что может дать нам поддержку. Мы двигаемся в поддержку, и крепко привязаны, и боимся, что можем потерять это. Это приносит нам несчастье, потому что это не истинный центр.

Это ситуация подобна ситуации человека, который рождается с сокровищем, но по ошибке думает, что оно закопано где-то, и он бесполезно копает в том месте. Наш истинный центр - это император, наша душа - это блаженство и сокровище. Но это “я” -ложная яма: сколько б мы ни копали, мы нигде не найдем сокровища. Если мы будем копать там, мы никогда не обретем свою природу. Поэтому в этой сутре говорится:

Только человек, свободный от привязанности к эго, достигает своей собственной природы.

Что тогда нужно делать?

Гурджиев был замечательным мистиком. Когда его бабушка была при смерти, он спросил у нее: “Есть ли у тебя жизненный опыт и выводы, которые, с твоей точки зрения, достойны того, чтобы передать их мне?”

Его бабушка сказала ему очень странные вещи. Она сказала: “Если ты можешь помнить в жизни одну вещь, этого будет достаточно. И это вот что: никогда не делай что-то так, как делают остальные, всегда пытайся делать это по-своему”. Позже Гурджиев развил вокруг этого целую философию и сформулировал закон “иных действий”: делать все не так, как остальные.

Гурджиев прикладывал большие усилия для того, чтобы применять этот совет, и в нем расцвел совершенно уникальный человек, потому что если все делать по-другому, это приносит совершенно уникальные результаты. Первое следствие заключается в том, что ваше эго питается только в том случае, когда вы все делаете так, как другие; в противном случае, естественно, вам нечего питать. Наоборот, люди будут смеяться над вами.

Гурджиев сказал: “Моя бабушка сказала мне: ‘Я при смерти, я никогда не буду знать, последовал ли ты моему совету. И поэтому попробуй продемонстрировать мне это еще до того, как я умру’. Около ее кровати лежало яблоко, она дала его мне и попросила съесть, но при этом не делать этого так, как другие”.

И ребенок - Гурджиев тогда был ребенком - столкнулся с большими трудностями: что делать? Но дети очень изобретательны. Если бы родители не убивали полностью эту изобретательность, в мире было бы много изобретений. Но изобретения кажутся им опасными, потому что все новое приносит беспокойство.