Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать

Обещания необычной жизни – вот на какой крючок была поймана Кэти, которая провела в церкви сайентологов целых 18 лет, даже предпринимая отчаянные попытки к бегству.

В 1991 году Кэти было 23 года, и ее жизнь, как говорится, шла в гору. Тогда она жила в Чикаго. Кэти начали заказывать большие рекламные ролики, ее постоянно приглашали на прослушивания («Я не знаю, слышали ли вы такие названия: «C. К. Джонсон: семейная компания» или «Эпплби: плотно перекусить в своем районе», – свои роли она пробовала исполнять для меня по телефону). В том же году Кэти познакомилась с милой девушкой, тоже актрисой, которая рассказала ей об удивительной группе, состоявшей, по ее словам, из людей искусства, где было полно таких же начинающих актеров, как и она сама. Они называли себя сайентологами. Кэти никогда прежде не слышала об этой организации, но название звучало вполне респектабельно. В конце концов, в нем было слово «наука», а это внушало доверие.

Кэти начала сопровождать знакомую на местные собрания, которые, как она позже узнала, были организованы Церковью сайентологии. «Типа: «Видишь? Мы не такие сумасшедшие. Мы художники», – объясняла Кэти мотивы, которыми якобы руководствовались эти люди. – «Искусство – универсальный растворитель!» Это сказал Л. Рон Хаббард».

Вначале Кэти выглядела идеальным новобранцем – глаза горят, целеустремленная, хорошо зарабатывает, стремится делать добрые дела. «Как и многим людям в возрасте чуть за 20, мне хотелось присоединиться к Корпусу мира или к Среде обитания, словом, к какой-то группе, в которую я могла бы внести вклад, не делая этого из эгоистичных побуждений», – вспоминала она.

Внутренний импульс толкал ее на духовные поиски. Родившись в католической семье из Небраски, где кроме нее было еще девять детей, в 13 лет Кэти пережила серьезную потерю: старший брат погиб в автокатастрофе. «Это стало для меня поворотным моментом», – говорит Кэти. Она перестала ходить в свою домашнюю церковь после того, как ее попытались убедить, что Бог «избрал» ее брата и тот умер молодым, потому что «был готов к встрече с Богом». Клише, прекращающее мысли, и Кэти в него не поверила: «Я подумала: «Ну, значит, это не тот Бог, с которым мне хочется иметь дело». Следующее 10-летие она провела в поисках иной высшей справедливости, причем искала ее повсюду: от семинаров, где медитировали с кристаллами, до церквей, где говорили на глоссолалии[87]. Она перепробовала все доступные варианты.

Первоначально сайентология была преподнесена Кэти как внеконфессиональная группа, основная цель деятельности которой заключалась во «вселении надежды в человечество». Она вспоминает: «Все, с кем я разговаривала, говорили одно и то же: «О, ты можешь практиковать все, что хочешь». – И я верила им. Они круто играют». Но, став участником организации, Кэти быстро поняла, что исповедание других религий здесь категорически запрещается. «Они называют это эффектом попрыгунчика, – сказала она мне. – Однажды вы поднимете голову и поймете, что находитесь в одном помещении с 500 человек, которые радостно гикают, завидев перед собой бронзовый бюст Л. Рона Хаббарда».

II.

Итак, Мани проскользнула (а я поплелась) в слоновьих размеров вестибюль штаб-квартиры сайентологов, где нас встретил чересчур улыбчивый белый джентльмен лет 40. На нем был накрахмаленный костюм василькового цвета и аккуратная серебристая шапочка, он прекрасно говорил по-испански со здешней, по бóльшей части латиноамериканской обслугой. «Спасибо, что присоединились к нам, следуйте за мной», – сказал он, уводя нас в глубь здания. Мани лучезарно улыбалась мне, пока я отмечала взглядом все выходы на случай бегства отсюда.

В общей сложности мы с Мани пробыли в этих стенах более трех часов, продираясь сквозь иезуитский ряд вводных тактик, излагаемых нам с поистине отеческой заботой.

Сначала мы провели 45 минут в музейном зале, блуждая между экспонируемыми образцами «Е-метра» и знакомясь с пропагандистскими видеороликами, в которых мировые религиозные лидеры излагали туманные идеи о Л. Роне Хаббарде, смонтированными с целью доказательства, что последний – это Божий дар человечеству. Затем проследовали в класс, где ухмыляющийся мужчина в синем костюме вручил каждой из нас пачку толстой бумаги, экземпляры анкеты и коротенький простой карандаш. Еще полтора часа проходили тест на оценку личности. Когда он наконец-то завершился, мы с Мани устало вышли из комнаты и должны были прождать еще полвека, пока наши результаты не сведут в таблицу. К полудню материализовался мистер Синий Костюм и сказал, что результаты будут вручаться каждой из нас отдельно. Первой пошла Мани, я безбожно бездельничала еще полчаса, пока не меня не вызвали.