Сила Мира

Дар Исмины — система магии, применяемая жрецами Исмины. Шире — вообще морально-философское учение исминианцев, основанное на идеалах почтения к жизни и любви, отказа от насилия (кроме как в защиту своей жизни и жизни близких, что, хотя и не осуждается, но и не приветствуется). Социально-политическая сторона исминианского учения включает в себя то, что мы бы назвали наивным коммунизмом (правда, отнюдь не тождественным советскому, хотя и имеющему с ним ряд сходных положений), рассматриваемым как идеальное общество, которое люди в далеком будущем создадут с помощью богини, «дозрев» до него, но к жизни в котором каждый должен готовиться, выполняя заповеди богини. Однако современное государственное устройство признается «меньшим из зол», необходимым средством защиты в мире, где господствует неправда. Соответственно, другой стороной исминианства является патриотизм, признание безусловной ценностью родину, и необходимости ее защиты, в том числе и в бою. Кроме того, важнейшим догматом исминианства является признание вклада богини Исмины в сотворение мира в виде ее космического танца, и отсюда важное значение танца в исминианском богослужении и магии, а также полуофициальная точка зрения, что жизнь — сама по себе танец. Это положение было выражено при помощи силлогизма, ставшего одним из догматов культа Исмины: «Танец есть движение, движение есть жизнь, следовательно, жизнь есть танец».

День Любви Исмины — важнейший храмовый праздник в Эрхавене. Отмечается в последние четыре дня Седьмого месяца. По преданию, в первый из этих дней Исмина встретила Аргелеба и полюбила его. Этот сюжет также стал основой некоторых из священных танцев.

Двухслойная ловушка — термин, обозначающий магическую ловушку, способную через некоторое, как правило, незначительное время сработать повторно и по-другому.

Доммар — провинция в Ствангаре. Центр — Квестин, основной порт — Аббен. Во время Десятилетней войны в окрестностях Квестина действовали самые крупные и боеспособные повстанческие отряды, одержавшие в1153 г. важную победу над войсками Атаргов.

Хозяева, Союзники, Пришельцы — условные наименования повелителей Тварей Ночи, распространенные у людей и орков.

Жест Разрыва — в магии — завершающая комбинация Заклятия Разрыва, приводящая его в действие.

Жречество Исмины — коллектив служителей культа богини Исмины как в Великом, так и в Малых Храмах. В широком смысле — совокупность всей храмовой братии, включая учеников и послушников, в узком — только те, кто непосредственно совершает обряды и достиг жреческой степени посвящения. Всего существует восемь степеней посвящения (ученик, послушник, младший жрец, старший жрец, высший жрец, соратник, Верховная жрица). Каждая ступень («кадди») имеет свои «ступени внутри ступеней» («кадди-ит-кадди» по-староаркотскии; вся терминология богослужебных текстов в исминианстве, названия должностей и степеней посвящения — на староаркотском языке, но в миру употребляется преимущественно перевод этих терминов на семиградский язык).

Так, среди учеников есть ученики приуготовленные — те, кто готовятся к дальнейшему служению в Храме и тайные, которые в дальнейшем покинут храмовую школу после прохождения Испытания, но будут нести основные идеи исминианства в мир. Среди послушников — послушники рассвета (те, кто допускается к выполнению наименее важных обрядов на рассвете), утра (еще и утренних), полудня, вечера и ночи. Последние являются высшей категорией послушников, уже готовящихся к принятию жреческого сана, и могут участвовать в выполнении обрядов в любое время суток. Младший жрец — тот, кто прошел Второе Испытание и принял жреческое посвящение. Среди младших жрецов выделяются жрецы осени (в Аркоте существует сентябрьский календарь, и посвящение проводилось в новогоднюю ночь), зимы (в первый день зимы), весны и лета, а также приуготовленные младшие жрецы — те, кто готовится к переходу на следующую ступень посвящения. Жрецы делились на группы по типу обрядов, связанных с теми или иными Первоэлементами, которые они должны были осуществлять: жрецы воздуха, воды, огня и земли. На этой ступени и далее Приуготовленных нет. Старшие жрецы подразделялись по времени, в которое должен быть закончен обряд посвящения в данную подгруппу: старшие жрецы рассвета, полудня или заката. Что касается высших жрецов, то их было всего несколько, они возглавляли профессиональные группы внутри ж. И. вне зависимости от степени посвящения и входили в состав Конклава, возглавляемого Верховной жрицей и ведавшего вопросами управления Храмом, а также догматическими. Они делились на Советующих и Решающих. Соратники — выбранные Верховной жрицей сподвижники, как правило, также жрицы, но степень посвящения и пол могли быть любыми, которые, в случае смерти Верховной жрицы, представляли ее интересы в Конклаве, что позволяло в большинстве случаев обеспечить преемственность власти и избежать резких шатаний.