Сила Мира

Сначала я думал, что Аэ порадует нас еще одной страничкой из жизни богини-Лучницы, или хотя бы вспомнит что-нибудь об Исмине. Но нет — оказывается, она и сейчас считает себя ствангаркой.

Женщина приняимает у жреца бубен, встряхивает его и — поет. Под деревянными сводами разносится тревожная, суровая мелодия. Звучат и слова — пришедшие из седой древности, ибо с тех пор, как предками ствангарцев правили орки, прошло одиннадцать веков.

  Сурова ночь зимняя тут и прекрасна,
  Сверкают под звездною мглою снега.
  Как будто сапфиры, рубины, алмазы
  Небрежно рассыпала чья-то рука,
  Все спит — до весны или только до утра.
  Лишь мне одному, одному не до сна.
  Виновен один только я в том, как будто,
  Что платит дань нелюди наша страна.

Ну, это сильно сказано. Если кто-то так просто признал истину (что всему виной — не Божье попущение, а собственная глупость, трусость и лень) — это чудо почище тех, о которых распинаются жрецы всех Богов, хоть Единых, хоть множественных. Я, по крайней мере, с таким не сталкивался. Любим мы, смертные, валить на кого-то свои слабости…

Но в песне — отчего не изобразить давным-давно умершего человека таким, какими мы хотели бы (и не можем) стать сами?

  О боже великий! Не тот ты, чьей властью
  Сосут из нас кровь палачи и лжецы,
  Кто людям закрыл путь к свободе и счастью,
  И нелюди в рабство отдал — нет, не ты!
  Не бог лицемеров ты, что в час жестокий,
  Когда отнимают жизнь нашу и честь,
  Смиренно зовут не противиться року,
  До смерти надеждой пустой седце жечь.
  Не бог ты глупцов, что, баранам подобных,
  Идут, куда скажут, себя же губя,
  И трусов, на подлость любую способных,
  Легко предающих, спасти чтоб себя.

А тут неправ безвестный сочинитель, ох неправ! Именно три означенные категории и склонны оправдывать свои действия волей Богов. Стоит вспомнить Нехавенд с его трусливыми жрецами, лживым отцом Сиагрием, а также толпой баранов, которых Тетрик так удачно разделал при помощи Призыва Смерти. Смелые и честные делают все сами, ни на кого не уповая, и потому-то порой добиваются успеха. Редко, конечно, но…

Каллиан был как раз из таких — в этом поэт не врет. Так о чем там молит своего Аргишти древний ствангарец? Может, о том, чтобы Небесный Судья одолел ему врагов и все принес на блюдечке?

  Ты, боже мой — разум могучий и ясный,
  Свободы и правды надежный оплот,
  Сквозь все неудачи, потери, несчастья
  Зовешь, как труба боевая, вперед.
  Униженных бог ты, что жаждут отмщенья,
  Голодных сирот, обесчещенных жен,
  Сказал нам: «Молясь, не добыть вам спасенья,
  Врага победить можно только мечом».
  Услышь же, Аргишти, одну лишь молитву,
  И больше не буду просить ничего:
  Дай сил мне, чтоб драться за родину в битве.
  Пока бьется сердце, разить чтоб врагов.
  Дай сил пережить пораженья, несчастья,
  На муку и смерть в бой идти за народ,
  За то, чтобы Васт наш несчастный однажды
  Проснулся свободным от бед и невзгод.
  Вдохни, боже, в сердце мне пламя свободы,
  Чтоб слово мое обжигало огнем,
  Звало, как труба боевая, в походы,
  В которых мы родину вновь обретем!
  Дай веры, чтоб не усомниться мне, боже,
  Что цепи свои мы сумеем разбить,
  Что, если погибну, другие без дрожи
  Дорогу к победе сумеют торить.
  Не дай остыть сердцу в тоске и неволе,
  Стать глупым, ленивым, лжецом равнодушным,
  Рабом у любых негодяев послушным.
  Врагу покориться, боясь смерти, боли.