Читаем Сила намерения полностью

— В моей душе бьются между собой два волка. Первый исполнен злобы, ненависти, уныния и желания отомстить. Второй источает любовь, доброту, сострадание и прощение.

— И какой волк победит? — спросил внук.

— Тот, которого я буду подкармливать, — ответил дед.

Существует два взгляда на обстоятельства вашей жизни и ситуацию в мире. Вы можете видеть вокруг себя ненависть, предрассудки, голод, бедность, преступления и считать, что этот мир ужасен. Вы можете продолжать кормить злого волка и видеть вокруг себя все больше негатива. Но это ведет лишь к тому, что вы сами впитываете в себя все плохое. Или вы можете смотреть на мир с позиции любви и уважения к себе и видеть прогресс в межрасовых отношениях, падение многих диктаторских режимов, снижение уровня преступности, ликвидацию отвратительной системы апартеида, все возрастающее понимание необходимости защищать окружающую среду и желание многих людей покончить с ядерным оружием и другими средствами массового уничтожения. Вы можете напоминать себе, что на каждое проявление зла приходятся миллионы проявлений доброты, и кормить того волка, который выступает с позиции надежды на лучшее. Если вы видите себя Божьим творением, это станет основой вашего мировоззрения, и никакие вещуны, предрекающие конец света, не смогут повлиять на вас и ваше самоуважение.

Когда вы мрачно смотрите на положение дел в окружающем мире, вы оказываетесь невосприимчивы к потенциальной помощи извне в реализации ваших персональных намерений. Откуда в других людях возникнет желание помогать вам, если вы смотрите на них с таким презрением? С какой стати универсальная сила станет притягиваться к тому, кто отталкивает ее? Зачем коррумпированному, прогнившему миру помогать человеку с благородными намерениями?

Ответы на эти вопросы очевидны. Вы привлекаете в свою жизнь то, что чувствуете внутри себя. Если вы считаете себя недостойным уважения, вы притягиваете неуважение. Низкая самооценка является следствием того, что звено, соединяющее вас с полем намерения, проржавело. Это звено надо почистить, и тогда оно займет свое законное место в вашем сознании.

Я не случайно выбрал самоуважение в качестве темы первой главы этой части, посвященной практическому применению силы намерения, поскольку без непреклонного самоуважения весь процесс реализации намерения сходит на нет. Универсальное поле намерения — это любовь, доброта и красота, и эти качества сила намерения проявляет ко всему, что ею материализуется. Те, кто хочет подражать работе универсального всетворящего разума, должны пребывать в гармонии с его ликами любви, доброты и красоты. Если вы проявляете неуважение к кому-то или чему-то созданному Богом, это означает, что вы не уважаете Источник Созидания. Вы сами — одно из Божьих творений. Если вы не уважаете себя, значит, вы отвергаете или, по меньшей мере, существенно ослабляете свою связь с силой намерения.

Важно понимать, что ваше мировоззрение основывается на том, насколько вы уважаете самого себя. Поверьте в бесконечные возможности, открытые для вас, и они откроются вам. Не сомневайтесь в способности людей жить в мире, будьте отзывчивы, и вы найдете мир внутри себя и научитесь откликаться на всю бесконечность возможностей. Знайте, что изобилие и процветание доступны каждому, и это откроет возможность для того, чтобы изобилие появилось в вашей жизни. Ваша самооценка должна опираться на осознание своей священной связи с намерением, а это тот фундамент, которому не страшны никакие бури. Делая выбор в пользу самоуважения, вы расчищаете канал связи с намерением, и это никак не связано с тем, что думают о вас другие. Источником самоуважения являетесь вы, и только вы.

Самоуважение. Пожалуй, самая большая ошибка, которую мы совершаем и которая ведет к снижению нашей самооценки, заключается в том, что мы придаем мнению других больший вес, чем своему собственному мнению о себе. Самоуважение потому так и называется, что исходит от вас, от вашего «я», которое происходит из универсального поля намерения, доставившего вас сюда, — из бесформенного состояния в тело, состоящее из молекул материи. Если вам недостает уважения к себе, вы тем самым проявляете неуважение к процессу Творения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1001 вопрос про ЭТО
1001 вопрос про ЭТО

Половая жизнь – это доказано учеными – влияет на общее психофизиологическое состояние каждого человека. Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов, возникающих на сексуальной почве.Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно говорить без стеснения и ханжества.Книга «1001 вопрос про ЭТО», написанная Владимиром Шахиджаняном известным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня. Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проблем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими отношениями с рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов, психологов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов создали ему вполне заслуженную популярность. Профессиональные качества позволили Владимиру Шахиджаняну написать книгу, общедоступную, понятную для массового читателя и одновременно серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.Верно отобраны вопросы – они действительно волнуют многих. Верно даны ответы на них.Как практик могу приветствовать точность формулировок и подтвердить правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее издание «1001 вопросов про ЭТО» разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее издание книги хорошо встретят читатели.А. И. БЕЛКИН,доктор медицинских наук, профессор,Президент русского психоаналитического общества

Владимир Владимирович Шахиджанян , Владимир Шахиджанян

Здоровье / Семейные отношения, секс / Психология и психотерапия
Психология бессознательного
Психология бессознательного

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука