Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

21. Для меня нет отца, нет матери, нет семьи, нет касты, нет рождения, нет смерти. Как я могу говорить о влечении или заблуждении? По своей природе я свобода и блаженство.

22. Я не исчезаю и не появляюсь, я присутствую всегда. Нет света и нет тьмы для меня. Как я могу говорить об утренних и вечерних ритуалах? По своей природе я свобода и блаженство.

23. Знай без сомнения, что я свободен от волнений. Знай без сомнения, что я безраздельный. Знай без сомнений, что я безупречный. По своей природе я свобода и блаженство.

24. Дорогой, мудрецы оставили все медитации, оставили все благие и неблагие действия. Они пьют нектар отреченности. По своей природе я свобода и блаженство.

25. Воистину, что не познаваемо, то неописуемо. Великий авадхута, очищенный созерцанием и погруженный в единую сущность, воспел эту Реальность. Глава 5

1. Говорится, что слог Ом подобен пространству, в нем нет высшего и низшего. Как может быть одновременное произнесение бинду¹⁴⁵ и слова ОМ, которое представляет отрицание как проявленного, так и непроявленного?

2. Писания, утверждающие «ты есть То»¹⁴⁶, указывают, что ты есть Тот, Атман, лишенный атрибутов и всеоднородный¹⁴⁷! Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

3. У всеоднородного нет ниже и выше. У всеоднородного нет снаружи и внутри. Всеоднородное лишено даже единства. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

4. Нет различения между воображением и воображаемым, нет различения между причиной и следствием. Всеоднородное свободно от слов и словосочетаний. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

5. Это не объединение осознанности и неосознанности. Это не объединение одного пространства с другим пространством. Это не объединение одного времени с другим временем. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

6. Это – не кувшин и не пространство внутри кувшина. Это – не тело души и не душа. Это не отличие причины от следствия. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

7. Это состояние свободы, всецело непрерывное. В нем нет различения короткого и длинного. В нем нет разделения на округлое и угловатое. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

8. Это не пустота и не отсутствие пустоты. Это не чистое и не загрязненное. Это не все и не ничто. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

9. В нем нет различения разделенности и неразделенности. В нем нет различения внутреннего и внешнего. У всеоднородного нет врагов и друзей. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

10. Не учеников, нет не-учеников. Нет разделения на подвижное и неподвижное. Состояние свободы всепронизывающе. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

11. Это лишено формы и бесформенности. Это лишено разделенности и неразделенности. Это свободно от сотворения и разрушения. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

12. Это не связано благими и плохими качествами. Как Я могу совершать действия, влекущие жизнь или смерть? Это чистое, безупречное, всеоднородное. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

13. Это свободно от существования и несуществования. Это свободно от желания и отсутствия желания. Это высшее осознание, равное освобождению. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

14. Это Реальность, безраздельная Реальность. Это лишено соединения и разъединенности. Если всеоднородное свободно от всего, почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

15. Высшее свободно от привязанности и непривязанности, равно пронизывает бездомных или имеющих дом и семью. Высшее свободно от осознанности и неосознанности. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

16. Видоизменения и отсутствие видоизменений – неистинно. Характерные свойства и их отсутствие – неистинно. Если только Атман – истина, почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

17. Воистину, это жизнь всеоднородна. Это жизнь неделимая во всем. Это жизнь единая и неподвижная¹⁴⁸. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

18. Это невежество – разделять неразделяемое¹⁴⁹. Это невежество – представлять непредставляемое. Если это – единое неразделяемое осознание, почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

19. Нет состояние освобождения, нет состояния неволи. Нет состояния благочестия, нет состояния порока. Не состояния наполненности, нет состояния пустоты¹⁵⁰. Почему скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

20. Если однородное лишено цвета и отсутствия цвета; если однородное лишено причины и следствия, если однородное лишено единства и разделения, то почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

21. Всеобщее сознание непрерывно во всем. Всеобщее сознание полностью непоколебимо. Всеобщее сознание свободно от людей и других существ. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

22. Вездесущее вне непрерывности. Вездесущее вне непоколебимости. Вездесущее свободно от дня и ночи. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?