Символические образы. Очерки по искусству Возрождения

Отрывок не только учит, как разбудить в читателе любопытство, показав ему некие загадочные черты; из него еще и понятно, почему этот метод так долго использовался лишь в словесных описаниях. Ускользающий характер фигуры, которая то съеживается, то растет, словно Алиса в Стране Чудес, не изобразишь на бумаге. Все, что сумел бы художник — это нарисовать матрону в облачении, на котором выткана лестница меж двух загадочных букв, означающих теорию и практику.[428] Примерно то же и с другим отрывком из «Утешения», в котором Философия обличает слепое и переменчивое «чудище» — Судьбу. Лишь заключительные слова кристаллизуются в образ:

Потщишься ли остановить вращающееся колесо? Но, глупейший из живших, если оно начнет останавливаться, то уже не будет судьбой.[429]

Это живо изображенное Колесо Фортуны можно отделить от персонификации, чтобы графически показать неустойчивость земной жизни.[430] В средневековом искусстве олицетворения по большей части не обременены излишними атрибутами и обходятся самыми необходимыми, без которых их не узнать. Вплоть до четырнадцатого столетия в средневековой аллегории безраздельно господствует слово. Надписанная схема, снабженная ярлыком фигура считались более действенными, нежели чисто зрительное воплощение идеи. Только к концу Средних веков обнаружились огромные возможности подробной иллюстрации, да и то по-прежнему в литературном контексте.

Так, английский монах Джон Ридволл сочинил нравственный трактат, в котором, отталкивая от «изображения» древних богов, дал классификацию и определения добродетелей и пороков.[431] Довольно отрывка, чтобы показать, как этот типичный средневековый текст продолжает описанную выше античную традицию. Юпитер, например, в системе Ридволла — персонифицированное Милосердие или «Benevolencia», главным образом из-за «благожелательности», свойственной «жовиальному» характеру. Его отличительные черты сперва перечислены в коротком, рассчитанном на легкое запоминание стишке:

О поэтическом изображении Милосердия под образом бога Юпитера, мы можем сказать, что Юпитер написан так:

С рогами витыми, живет в пустыне
Весь в орлах, в пальмовых листах
Золотом окутан
Видом ярок, светом жарок
Громами бьет, из рога пьет.