Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

К сожалению, мне не удалось лично побывать на собрании в этом СНТ. У меня есть только фрагментарная видеозапись (64 минуты), в которой нет ни одной метадискурсивной ремарки или попытки предложить другой дискурс (конечно, все это могло просто остаться за пределами записи).

Гибридный дискурс, который предлагает садоводческому самоуправлению Владимир, содержит элементы «соседского», «юридического», а также «коммерческого» дискурсов (последний близок «юридическому», но более ориентирован на практические действия и получение прибыли). Постоянно подчеркивая в своей речи солидарность с садоводами при помощи инклюзивных местоимений и шутливых ремарок, он не видит разницы между председателем правления СНТ и директором фирмы, рассуждает о садоводческих делах в коммерческих терминах «инвесторов» и «вложений» и придает большое значение соблюдению формальностей во время собрания (кворум, регламент).

Внимательность к формальным моментам и постоянное обращение к «юридическому» дискурсу в этом СНТ – не случайность, а практический результат нескольких судов, через которые пришлось пройти Владимиру, когда он столкнулся с последствиями бездеятельности своих предшественников и сопротивлением садоводческой оппозиции.

Председатель СНТ «Симфония» Светлана тоже прекрасно осознает связь между дискурсом и властью. Если правления СНТ «Фотон» и «Прибой» добиваются дискурсивной определенности на общем собрании, проводя политику изменения отношения к власти в целом, то здесь дискурсивное доминирование достигается исключительно в рамках собрания, техническими средствами, а именно при помощи звукоусиливающей аппаратуры.

Во время ОС 4 Светлана умело играла разными определениями ситуации, в зависимости от необходимости контекстуализировать то или иное высказывание. Свой отчет председателя она начала именно с определений: садоводческое товарищество – это «маленькое государство», а правление – это «команда», которая «бесплатно работает», чтобы «сделать летнее проживание более удобным». Она не стремилась создать у своих слушателей непротиворечивую картину, всякий раз несколько по-иному определяя происходящее. Объясняя, что заставляет ее принимать жесткие меры по отношению к тем, кто уличен в воровстве электричества, она сначала сказала о своей личной заинтересованности в порядке: «…я тут живу, и тут должно быть достойно», и тут же, дистанцируясь от наказаний, заявила, что «мы только выполняем должностные обязанности».

В это время альтернативные дискурсы бурлили среди собравшихся, подавленные громкостью звукоусилителей. Оппозиция, запасшаяся мегафоном, объясняла, что председатель занимается обманом и мошенничеством. Кто-то иронично сравнивал происходящее с колхозом, распознавая за проникновенными речами с трибуны «бюрократический» дискурс начальственного безразличия.

Процедура общего собрания

Процедура структурирует ОС и служит основой для письменного протокола. Последнее важно, так как протокол – это единственный документ, который фиксирует решения собрания и фактически придает им легитимность, так что на них можно сослаться в суде.

Любое общее собрание в СНТ состоит из: подсчета присутствующих, голосования по поводу открытия собрания, выборов председателя и секретаря собрания, утверждения повестки и регламента и обсуждения вопросов повестки. В Законе об СНТ ничего не сказано ни о том, как именно должно проходить ОС, ни о надлежащей форме протокола. Не было предписаний по этому поводу и в советских типовых уставах для СТ. Вероятно, эта процедурная рамка сохранила свое удивительное единообразие в СНТ с советских времен, когда садоводческие собрания строились по образцу всех остальных собраний в стране, и в первую очередь – профсоюзных, поскольку коллективные сады рабочих и служащих находились в ведении профкомов. Но и в советских брошюрах, посвященных собраниям, я не обнаружила четко расписанной процедуры. Она как будто подразумевается сама собой.

Закон предписывает СНТ самостоятельно принимать внутренние регламенты ведения ОС (ФЗ № 66, ст. 21, п. 8). Но из тех СНТ, где мне приходилось бывать, это было сделано только в «Прибое». Во всех остальных процедурная рамка воспроизводится, подобно нормам обычного права, без опоры на какой-либо письменный источник. Впрочем, аналогичным образом циркулирует здесь и вполне письменно закрепленный ФЗ № 66: когда на ОС 3 возник вопрос, избираются на общем собрании уполномоченные или только утверждаются, никто и не подумал заглянуть в текст Закона, где есть ответ. То есть дело не столько в наличии письменно закрепленной нормы, сколько в том, насколько в СНТ готовы к ней обращаться.

Привычная процедурная рамка дает общую структуру собрания, но ничего не говорит о конкретных деталях, вокруг которых и возникают сомнения и разногласия. Когда место письменных регламентов занимает неписаная норма, подверженная разным толкованиям, особенно важна фигура председателя ОС, степень его компетентности и авторитета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Что такое историческая социология?
Что такое историческая социология?

В этой новаторской книге известный американский исторический социолог Ричард Лахман показывает, какую пользу могут извлечь для себя социологи, обращаясь в своих исследованиях к истории, и какие новые знания мы можем получить, помещая социальные отношения и события в исторический контекст. Автор описывает, как исторические социологи рассматривали истоки капитализма, революций, социальных движений, империй и государств, неравенства, гендера и культуры. Он стремится не столько предложить всестороннюю историю исторической социологии, сколько познакомить читателя с образцовыми работами в рамках этой дисциплины и показать, как историческая социология влияет на наше понимание условий формирования и изменения обществ.В своем превосходном и кратком обзоре исторической социологии Лахман блестяще показывает, чем же именно она занимается: трансформациями, создавшими мир, в котором мы живем. Лахман предлагает проницательное описание основных областей исследований, в которые исторические социологи внесли наибольший вклад. Эта книга будет полезна тем, кто пытается распространить подходы и вопросы, волнующие историческую социологию, на дисциплину в целом, кто хочет историзировать социологию, чтобы сделать ее более жизненной и обоснованной.— Энн Шола Орлофф,Северо-Западный университетОдин из важнейших участников «исторического поворота» в социальных науках конца XX века предлагает увлекательное погружение в дисциплину. Рассматривая образцовые работы в различных областях социологии, Лахман умело освещает различные вопросы, поиском ответов на которые занимается историческая социология. Написанная в яркой и увлекательной манере, книга «Что такое историческая социология?» необходима к прочтению не только для тех, кто интересуется <исторической> социологией.— Роберто Францози,Университет Эмори

Ричард Лахман

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология