Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

(3) Комсомольское собрание:))))

(4) Вот они сидят и думают: «Свалить бы поскорее». Для чего суслик рыбоокай наплодил и кормит стока «общественных» организаций, фондов и т. д? Должны ведь и послужить когда-нибудь.

(5) Жалкий фарс, с одной стороны, с другой – прекрасная агитка против их вождя. Чем больше володиноякеменки плодят такойбредятины, тем больше их отторжение в умах избирателей. О «любви» к гебне и говорить не стоит.

Таким образом, первый же комментарий иронически переопределяет жанр происходящего, отсылая к реалиям советского прошлого. Ему вторит следующий комментатор, подчеркивающий незаинтересованность участников в коммуникации, формальность их вовлеченности. Впечатление, производимое видеозаписью на зрителей, определяется тем, что они видят в происходящем реализацию некоторого известного им шаблона, формат, вызывающий в памяти ощущение скуки и бессмысленности. Почему же в первом случае имеет место живая дискуссия и некоторая реальная коммуникация, а во втором все напоминает застывший и лишенный содержания ритуал? Точнее, важно, не почему это так (здесь явная связь с различием в реальных политических целях собравшихся), а как это проявляется на дискурсивном уровне. Рассмотрим, как организована коммуникация в обоих случаях.

Начнем с «ритуальной» коммуникации проправительственного собрания. Прежде всего, здесь четко выделяется фигура председательствующего, обладающего особыми полномочиями по организации коммуникативного процесса. Он определяет очередность говорения, тему, время, отводимое каждому говорящему, и пресекает любые попытки нарушить заданный таким образом ход коммуникации. В начале заседания, прерывая затянувшееся, по его мнению, выступление, он предлагает всем присутствующим по очереди (по часовой стрелке) представиться:

(6) Ну, собственно говоря, давайте просто… немножко… будем соблюдать регламент, да? То есть я прошу, чтоб каждый здесь… все друг друга знали, давайте просто представимся хотя бы и два слова о себе расскажем, потом уже будем какие-то вот… тезисные вещи проговаривать. Можно, пожалуйста?

После выступления каждого участника председательствующий призывает начать говорить другого участника, нередко используя при этом командную реплику: «Следующий!». Между отдельными монологами участников возникают паузы, и без понуждения со стороны председательствующего участники в разговор не вступают. Совершенно очевидно, что участники испытывают неловкость и затруднения при построении своего высказывания, что проявляется в хезитационных паузах, смехе, неоконченных фразах, повторах и т. п.:

(7) Я тогда тоже представлюсь, меня зовут Дмитриева Наталья, я возглавляю Совет по консолидации женского движения и общероссийскую общественную организацию «Деловые женщины России». ‹…› Поэтому, вот что касается представительства женщин, я готова, хм [смешок, пауза] это все… координировать.

(8) «Сторонники» – это не подручные какого-то института, это динамичная, самостоятельная… но при этом мы полностью поддерживаем политику в целом партии «Единая Россия» и, естественно, лидера партии Владимира Владимировича Путина[176]. Мы… на митинге… полагаем, что нас будет больше тысячи человек, то есть у нас лозунги ‹…› целый ряд лозунгов, с которыми мы пойдем на митинг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология