Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

Во втором случае (заседание оргкомитета митинга «За Путина») список участников не прилагается, а большая часть людей, принимающих участие в заседании, не известна широкой публике. Более того, как будет показано ниже, они всячески подчеркивают свою роль как представителей тех или иных организаций, то есть здесь мы имеем дело не столько с отдельными личностями, сколько с метонимическими фигурами, отсылающими к организациям, которые они представляют. Один из интернет-комментаторов выразил это впечатление следующим образом:

(1) Ни одной знакомой рожи… хотя бы Якименко позвали бы или Хинштейна с Исаевым.

Кроме того, различия касаются и того, как выглядит сцена речевого действия (см. скриншоты – ил. 1 и ил. 2).

Достаточно сравнить два этих снимка, чтобы заметить, что во втором случае («пропутинское» заседание) отсутствует непосредственная аудитория. Видеозапись ведется при помощи одной камеры, и участники, безусловно, осведомлены о том, что все ими сказанное будет доступно широкой аудитории в Интернете, но эти потенциальные зрители никак не могут непосредственно воздействовать на происходящее, о них легко забыть. В первом же случае сидящие за столом окружены плотным кольцом журналистов с фотоаппаратами и видеокамерами, которые выступают, с одной стороны, как посредники между участниками и внешней аудиторией (зрителями и читателями последующих репортажей), а с другой – как непосредственная аудитория речевого события. Соответственно, коммуникация происходит между участниками заседания, журналисты в происходящее не вмешиваются, но их присутствие на сцене изменяет структуру коммуникации – помимо адресанта и адресата на сцене оказываются слушатели, аудитория (см.: [Кларк, Карлсон 1986]). Как становится понятно в ходе просмотра видеозаписи, помимо журналистов в помещении находятся и так называемые «гости» – лица, не входящие в оргкомитет, но присутствующие на заседании. Коммуникация, таким образом, максимально публична, поскольку совершается в прямом смысле на публике, ее присутствие, особенно в столь тесном помещении, просто невозможно игнорировать.

Иными словами, хотя оба заседания позиционируются как публичные, одно из них, а именно заседание оргкомитета оппозиционного шествия, если перефразировать Оруэлла, – более публичное. Публичность в этом смысле может быть представлена как градуальная шкала – дело не только в противопоставлении приватной и публичной коммуникации, но и в допустимой степени публичности – присутствии публики, узнаваемости или, наоборот, анонимности участников.

Другое, еще более важное различие касается того, что можно назвать степенью референциальности речевого события, того, насколько оно ориентировано на некоторую внешнюю реальность, на разрешение каких-то вопросов и проблем, насколько происходящая коммуникация реальна, а не является чистой формальностью, ритуалом.

Обращаясь к комментариям к видеозаписям, мы обнаруживаем, что в случае с протестным митингом форма обсуждения, то, как организован дискурс заседания, практически не становится предметом обсуждения комментаторов. Единственная отсылка к форме дискуссии возникает только в шестидесятом по счету комментарии:

(2) Да ну что вам Гозман.

Вы посмотрите, как замечательно: собрались за одним столом умные и воспитанные люди, спокойно и грамотно обсуждают, договариваются, вежливо общаясь между собой.

Кто говорит – невозможно? Посмотрите: когда надо, то очень даже возможно.

Вот Митрохин, вот Гудков, вот Немцов, Удальцов и даже Тор, и бог с ним, Гозман – могут, когда захотят. Мне бы очень хотелось, чтобы они никогда в будущем не утратили этот навык эффективного и доброжелательного совместного решения вопросов.

Речь здесь идет как раз о той самой принципиальной способности сидеть за одним столом и совместно решать какие-то вопросы, которой так не хватает и оппозиции, и российскому обществу в целом. Примечательно также, что эта тема – форма дискуссии, способ организации коммуникации – не подхватывается другими комментаторами, продолжающими увлеченно выражать свое отношение к отдельным участникам заседания, клеймить друг друга «либерастами» и «путиноидами» и рассуждать о том, что ожидает Россию. На этом фоне примечательно, что первые же три комментария ко второй видеозаписи (заседание оргкомитета митинга «За Путина») оказываются так или иначе связаны с формой происходящего:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология