Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

Во введении к своему справочнику парламентской процедуры Джефферсон (тогда вице-президент и председатель сената США) пишет, что в этом сенате председатель имеет право выносить решения по процедуре без прений и апелляций и именно это потребовало от него написать данную книгу. Если председателю придется полагаться только на свое суждение, ему будет сложно избежать подверженности минутному капризу или страстям либо избежать обвинений в этом. Потому выходом и является попытка руководствоваться парламентскими процедурами отдельных штатов (которые только что объединились в федерацию) либо тем, что послужило прототипом для всех них, – английской парламентской практикой. Джефферсон приводит правила сената США, но рядом печатает и правила английского парламента; и здесь по поводу апелляции мы находим следующее. «В сенате США каждый вопрос относительно порядка решается председателем без дебата; но если его ум в сомнении, то он может свериться с чувствами сената». Однако в Англии, замечает Джефферсон сразу же, «все решения спикера могут контролироваться палатой» [Jefferson 1813: 6, 53]. Как пример Джефферсон показывает, что если два депутата встают одновременно, чтобы выступить, то председатель или спикер решает, кто будет первым. В сенате США решение председателя нельзя обсуждать. А в Англии, однако, «иногда палата не примиряется с решением спикера; в этом случае задается вопрос: „Кто встал первым?“» [Ibid.: 45].

Важно, что к концу XIX века право подачи апелляции на действия председателя собрания ввели у себя и сенат, и палата представителей (сейчас она, а не сенат руководствуется исправленными правилами Джефферсона), что видно, например, из более позднего издания справочника Джефферсона. Так, в сенате США появилась следующая процедура: «Если член призван к порядку председателем или сенатором, он должен сесть на место, и каждый вопрос порядка будет решен председателем без дебата. На это решение можно подать апелляцию в сенат, а председатель может обратиться к пониманию сената по любому вопросу порядка». В палате представителей правило гласило, что, конечно, председатель отвечает за порядок и декорум и потому он решает все вопросы порядка ведения собраний, но на его решения любые два члена палаты могут подать апелляцию [Jefferson 1871: 121, 135]. Ясно, что когда полковник Роберт начал писать свой справочник процедуры для незаконодательных собраний и групп, то он уже мог спокойно опираться на право апелляции как существующую и распространенную не только в Англии практику.

Поэтому неудивительно, наверное, что Россия начинала введение парламентской процедуры без права обсуждения действий председателя и права подачи апелляций на них, но постепенно двигалась, как и другие парламенты, в этом направлении. Даже в германском рейхстаге того времени уже было разрешено обжалование действий председателя перед всем собранием, но, правда, на следующий день (для остужения эмоций?). Такая апелляция не предполагала обсуждение, а сразу ставилась на голосование[220]. Конечно, особое право на безапелляционность суждений председатель в Думе России сохранял, только если он не высказывался по существу обсуждаемого вопроса, ограничиваясь вопросами порядка и процедуры. Если он сам хотел выступить в прениях, то председатель приравнивался к простому члену Думы; тогда ему надо было записаться в оные в порядке очереди и на время своего выступления передать председательство кому-то другому [Наказ 1915: § 148].

Это правило выглядит немного странно на фоне выверенной англо-американской парламентской процедуры. Так, Джефферсон указывает, что в английском парламенте спикер всегда говорит вне очереди, если выступает на тему matters of order, дел, связанных с порядком, и «ему запрещено говорить на любую другую тему». Однако если палата пожелает затребовать его знание о некоторых фактах, matters of fact, то его могут пригласить выступить и на эту тему [Jefferson 1813: 46]. В России выступающий председатель собрания – наоборот, не редкость; более того, он и по собственной инициативе может получить право говорить по существу вопроса, то есть участвовать в прениях, а не просто вызывается парламентом, чтобы поделиться своими познаниями на определенную парламентом тему, когда его попросят.

Не в этом ли секрет особой специфики российского парламентаризма, не оставившего за собой стабильного наследия после попытки укоренить новые практики обсуждения в 1906 году? Действительно, председатель, который имеет мнение по сущностным вопросам, озвучивает их иногда первым в череде тех, кто их обсуждает, и первым же тянет руку при голосовании – не в этом ли заключается основная дисфункция советских и постсоветских собраний? Возможно, будущий СССР начался, когда председатель групповой дискуссии стал не только модерировать прения, как это делал, скажем, Муромцев, но и участвовать в прениях, как это делал, например, Плеханов на знаменитом II съезде РСДРП в 1903 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология