Sine Qua Non

Так что можно ещё раз убедится, что определение термина «Антисемитизм» через морфемы как «враждебность к евреям-семитам» или «ненависть к потомкам Сима» — всего лишь гипноз, магия слова. К подлинному значению термина все это почти никакого отношения не имеет. Точно так же, как АНТИЛОПА не является «ненавистником и истребителем волков».

Я говорю «почти», поскольку сто лет назад, да и до сих пор, даже среди самых выдающихся специалистов по «еврейскому вопросу» находится немало людей, подпадающих под действие этого гипноза.

Как я уже говорил ранее, трагедия момента заключается не только в ослаблении у русских людей религиозного сознания, не только в утрате ими нравственного чувства, но и в понятийной неопределенности, неразберихе, в царящем в умах обывателей полном хаосе.

В наше время даже человек с высшим образованием в девяти случаях из десяти не сможет даже приблизительно объяснить значение того или иного обществоведческого термина. Но с полной уверенностью и апломбом готов ими бросаться налево и направо. Таких слов сотни, наше сознание ими буквально завалено, подавлено, уничтожено.

Кстати, эта проблема весьма остро стояла и в 19-м веке. Она по существу и была одной из главных причин всех «русских» революций. Она же привела нас к очередной национальной катастрофе под видом «перестройки».

Но вернемся к данным, полученным фон Лушаном: десятикратное преобладание среди современных «евреев» сирийского (хеттского) расового типа над «семитским» безусловно свидетельствует о том, что, следуя библейской традиции деления на племена и народности (см. Бытие, 10), их можно считать ПОТОМКАМИ ХАМА, те. ХАМИТАМИ.

Хотел бы ещё раз подчеркнуть, что тема эта чрезвычайно сложная и деликатная, она открывает большой простор для всевозможных политических спекуляций, а потому требует от нас, в первую очередь, трезвого, спокойного (я бы даже сказал — антисемитского) анализа и большой осторожности в выводах. Все подобные статистические данные необходимо подвергать критическому разбору и вдумчивому осмыслению.

Почему эти данные мне кажутся правдоподобными?

Во-первых, как было сказано выше, фон Лушан — это серьезный немецкий ученый из антропологической школы Рудольфа Вирхова. Эти специалисты проводили чрезвычайно тщательные исследования чуть ли не всех школьников Германии, и в том, что касается сбора данных, им вполне можно доверять. Совсем другое дело — их выводы из полученных результатов (так, сам Вирхов считал необходимым скорейшее и всеобщее расовое смешение, — поэтому, наверное, его до сих пор так охотно цитируют в энциклопедиях), но они нас в данном случае не интересуют.

Во-вторых, такой статистический расклад расовых характеристик современных «евреев» вполне согласуется с практикой повседневных наблюдений. Каждый из нас знает, как трудно бывает распознать так называемых «евреев» по чисто внешним признакам (гораздо легче это сделать по их манере поведения, психическим особенностям, мировоззрению, политическим взглядам и т. п.).

Если среди них и преобладает какой-то расовый тип, то это тот, который принято ныне обозначать «кавказской национальностью».

Такое сходство неудивительно, если учесть, что среди армян, например, преобладает тот же самый сирийский, хеттский расовый тип (до 80 % по данным профессора Хюппе (Hueppe))

Арменойдный тип (по К.Куну).

Вообще, современных сирийцев, армян и евреев внешне бывает очень трудно отличить друг от друга. А уж армяне, во всяком случае, никакого отношения к семитам не имеют.

В-третьих, эти результаты подтверждаются при их сопоставлении как с библейской летописью, так и с данными современной науки в том, что касается истории Ханаана и всего ближневосточного региона.

Интенсивное смешение семитов-кочевников с хеттами началось ещё задолго до их египетской эпопеи. Именно у хеттских племен патриарх Авраам купил поле и пещеру для захоронения своей жены Сарры (там же, в Хевроне, позднее был похоронен и он сам — Быт. 23:19, 25:9—10).

Сын Исаака Исав (тот самый, у которого Иаков-Израиль купил права первородства за чечевичную похлебку) взял себе в жены двух Хеттеянок, и

«они были в тягость Исааку и Ревекке» — (Быт. 26:34–35)

Свекровь Ревекка реагировала на них очень эмоционально:

«И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?» — (Быт. 27:46)