Читаем Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы) полностью

И это понятно. Разве могут сионистские правители примириться с таким, скажем, высказыванием широко издающегося в Советской стране писателя-демократа Ицхок-Лейбуша Переца: «Мы не хотим выпускать из рук общечеловеческое знамя и не хотим сеять ни шовинистическую дикую полынь, ни фанатический терновник тунеядской философии. Мы хотим, чтобы еврей чувствовал себя человеком, чтобы он участвовал во всем человеческом, имел человеческие стремления…»

Сионисты этого не хотят, ибо истинно человеческие стремления им чужды, как были чужды тем, кто потрясает клейменными свастикой флагами неонацизма на берегах Рейна, кто сжигает напалмом детей Вьетнама!

Среди трудового люда Израиля все больше и больше граждан начинают понимать чудовищность и губительность агрессивно-фашистских планов руководителей страны, обезумевших в шовинистическом угаре. Речь идет не только о коммунистах и комсомольцах Израиля, честно и самоотверженно борющихся с кровопролитным и бесчеловечным «Движением за Великий Израиль» — ядовитой помесью сдобренного фашистской приправой национализма и заквашенной на религиозном фанатизме политики империалистических агрессий. Нет, и многие израильтяне, не входящие в ряды компартии и комсомола, с нарастающей тревогой постигают кровожадную сущность сионизма и осознают, в какую бездонную пропасть тащат их страну подогреваемые западными покровителями оголтелые сионистские лидеры.

Не случайно накануне последних выборов в израильский кнессет (парламент) предприниматели увольняли с работы, а власти лишали свободы передвижения почти каждого, кто хоть на йоту подозревался в том, что на выборах отдаст свой голос коммунистам. Кстати, выборы были проведены в точности по американскому образу и подобию: коммунистическому кандидату нужно было практически собрать чуть ли не в полтора раза больше голосов, нежели представителю всех иных — исповедующих сионизм — партий.

Когда я с гордостью думаю о тех, кто стремится выкорчевать вредоносный терновник сионизма, мне, советскому драматургу, приходят на память пламенные слова Уриэля Акосты из одноименной исторической трагедии Карла Гуцкова, прогрессивного немецкого драматурга первой половины XIX века. Непреклонный разоблачитель фарисейских стремлений воинствующего иудаизма, глашатай свободомыслия, Акоста не соглашается отказаться от борьбы за правду и уверенно восклицает:

Кто хочет Истину познать — не смеетЕе венец суровый отстранитьИ уклониться от сражений духа!

Познавшие бессмертную Истину ленинской правды, граждане еврейского происхождения первого в мире социалистического государства, а по их примеру трудящиеся евреи всех стран выиграют сравнение духа с шовинистической неправдой сионизма, с дикой полынью его тунеядской философии.

Все жаждущие мира люди планеты обуздают израильских агрессоров и укротят сионистских главарей милитаристского «Движения за Великий Израиль», грозящего человечеству новыми кровопролитиями. И не спасут тель-авивских шовинистов ни нацистские друзья из Бонна, ни наживающиеся на военных авантюрах американские покровители!

«Огонек»,

№ 11, 1970 г.

СИОНИЗМ — ОРУДИЕ РЕАКЦИИ И АГРЕССИИ

В. ГОРЫНИН

Сегодня в странах, где господствует капитал, под флагом антикоммунизма и антисоветизма идет мобилизация всех самых реакционных, самых черносотенных сил, во все более широких масштабах идет идеологическая обработка масс в антикоммунистическом духе. В стане самой черной реакции почетное место занимает международный сионизм — идеология еврейской буржуазии.

Возникновение сионизма относится к концу прошлого столетия. Организационно он оформился в 1897 году на международном съезде сионистов, проходившем в швейцарском городе Базеле. Тогда же была создана Всемирная сионистская организация. Сейчас ее центр находится в Нью-Йорке. Он объединяет деятельность своих филиалов более чем в 60 странах мира.

Истории точно известны годы возникновения сионизма. Тем не менее его «пророки» и вдохновители стремятся отнести дату зарождения сионизма ко временам древнего мира. Произошло, мол, это, когда пленили евреев, а их главную святыню — «храм царя Соломона» — разрушил Навуходоносор. И это не случайно. Идеологи сионизма стремятся представить его «извечным» движением евреев, стремящихся к «воссоединению в национальном очаге». Подкрепляется эта «теория» ссылкой на тождество сионизма и иудаизма, религии евреев. Иудаизм, несомненно, древнего происхождения. Однако проводить между ними параллели, мягко говоря, — это то же, что в игре пользоваться краплеными картами.

Сионизм — идеология крупной еврейской буржуазии, стремящейся подчинить своему влиянию трудящиеся массы евреев, живущих в различных странах, предотвратить процесс их ассимиляции с окружающим населением, не допустить их участия в классовой борьбе, в интернациональном движении пролетариата.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука