Читаем Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы) полностью

В Советском Союзе и других социалистических странах ликвидирована социальная база антисемитизма, поскольку свергнуты эксплуататорские классы, ликвидировано угнетение национальностей, нацменьшинств. В социалистических странах существует подлинная дружба народов, ведется борьба против шовинистических и националистических предрассудков в отношениях между нациями. В Советском Союзе и других социалистических странах антисемитизм поставлен вне закона, запрещена всякая пропаганда, всякий акт, носящие антисемитский характер. Первым документом, поставившим антисемитизм вне закона, был декрет Совета Народных Комиссаров, опубликованный 27 июня 1918 г. за подписью В. И. Ленина.

Сионистская идеология, говорится в тезисах ЦК КПИ, основана на буржуазно-националистическом подходе к еврейскому вопросу. Сионистская идеология исходит из положения, что причиной антисемитизма будто является просто вражда к евреям и антисемитизм никак не связан с данным общественным строем, не связан с классовой, социальной и политической борьбой, происходящей в обществе. Поскольку сионизм отрывает еврейский вопрос от классовой почвы, он неизбежно приходит к выводу, что пока евреи будут жить среди других национальностей, будет существовать и антисемитизм. Исходя из этого ложного вывода о «вечности антисемитизма», сионистская идеология развила «теорию» о том, что евреи не должны включаться в общественную классовую борьбу за демократию, против капиталистических монополий, за социальный прогресс в тех странах, где они проживают, что они должны иметь свои собственные обособленные организации.

Согласно сионистскому мировоззрению, есть гораздо больше общего между еврейскими рабочими и буржуа, чем между еврейскими и американскими или русскими рабочими. Сионистская идеология выступает под флагом «классового мира» между эксплуататорами и эксплуатируемыми, между еврейскими миллионерами, с одной стороны, бедняками и безработными — с другой в противовес великому, исторически испытанному и непобедимому лозунгу «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Хотя сионизм и претендует на то, что он якобы дает решение вопроса об антисемитизме, это не означает, что он относился и относится отрицательно к антисемитизму.

В противоположность коммунистам и другим прогрессивным силам, которые решительно осуждают и отвергают антисемитизм как реакционное явление, подрывающее революционную борьбу, именно сионизм пытался использовать антисемитизм в своих интересах. Сионистские руководители не раз заявляли, что антисемитский нажим приводит к эмиграции евреев из стран, где они живут, в Израиль, и из этого они сделали вывод, что антисемитизм содействует «созданию национального очага».

Марксисты всегда отвергали реакционную, не имеющую ничего общего с реальностью сионистскую теорию о существовании якобы «всемирной еврейской нации», о том, будто евреи во всем мире, живущие в разных странах и при разных режимах, представляют единую нацию, несмотря на то, что не имеют экономической общности, общей территории, культуры, общего языка и общих обычаев. Верующие евреи имеют лишь общую религию.

С самого начала сионистская политика была основана на сотрудничестве с силами реакции, с империалистическими державами против революционного, социалистического и национально-освободительного движения. Один из основателей сионистского движения — Т. Герцль вел переговоры с германским императором и с царским министром Плеве — организатором еврейских погромов в царской России.

Нет такой империалистической державы, на которую сионизм не возлагал бы надежду, и нет такой империалистической державы, которая бы не пыталась, в той или иной форме, использовать сионизм в своих целях, в особенности для укрепления своих позиций, для установления господства на Ближнем Востоке.

После захвата Палестины англичанами сионистское руководство сотрудничало с колонизаторами. Целью политики сионистского руководства было — приобрести и захватить с помощью империалистической Англии как можно больше арабской земли, оставив на ней как можно меньше арабского населения.

Сионистская политика территориальной экспансии и изгнания арабского населения из Палестины продолжается и в государстве Израиль. Она является официальной политикой правительства. Как заявил заместитель главы правительства Израиля Игал Алон, «наш долг заселить „Великий Израиль“ не менее важен, чем долг в прошлом, в дни мандата — заселить долину Иордана и долину Бет-Шана; тот, кто ставит под сомнение эту истину, ставит под вопрос всю сионистскую концепцию» («Джерузалем пост», 18 апреля 1968 г.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука