Сионизм: теория и практика

В оживлении антисемитизма, в его самом широком распространении в настоящее время крайнюю заинтересованность проявляет сионизм. На первый взгляд это может показаться маловероятным, так как достаточно широко получил распространение навязанный сионистами тезис о том, что-де сионизм представляет собой ответ еврейских трудящихся масс на антисемитизм и погромы. Однако вот что говорил бывший президент Всемирного еврейского конгресса Наум Гольдман: «Постепенное исчезновение антисемитизма может оказаться новой опасностью для общееврейского дела. Евреи почти повсюду рассматриваются как равноправные граждане, как с политической, так и с экономической точек зрения. Исчезновение антисемитизма в его классической форме является положительным для политического и материального положения евреев и еврейских общин, но весьма негативно отражается на нашей внутренней жизни»¹.

«Антисемитизм полезен евреям». Это говорит не российский черносотенец Пуришкевич, не германский фашист Эйхман, это утверждает высоко чтимый последователями основатель Всемирной сионистской организации Теодор Герцль. В своем дневнике он писал, что антисемитизм является движением глубоко полезным для развития еврейской индивидуальности. Однако, утверждал Герцль, существуют «порядочные антисемиты» и непорядочные, антисемитизм «оправданный и полезный» — преследование еврейских трудящихся, и «антисемитизм вредный и гнусный» — преследование сионистов.

Главари сионизма не только на словах создают и поддерживают искусственные очаги антисемитизма. Члены сионистских организаций поджигают синагоги, оскверняют еврейские кладбища и совершают другие провокации, которые мгновенно используются пропагандистской машиной сионизма, поднимающей истошные вопли об угрозе жизни и имуществу евреев той или иной страны. Так было в Ираке, Марокко, Египте, так было в Аргентине и США, так было в других государствах Старого и Нового Света. Некий деятель по фамилии Шарун в израильской газете «Давар», предлагая рецепты увеличения потока иммигрантов в Израиль, писал: «Могу гарантировать, что антисемитизм в 10 тысяч раз эффективнее влияет на переселение евреев в Израиль, чем тысячи эмиссаров и призывов об увеличении иммиграции».

Как известно, многие из «теоретиков» сионизма высказывают свое отрицательное отношение к процессу ассимиляции евреев. Они рассматривают этот процесс как зло, которое можно сравнить чуть ли не с гитле-ровской программой уничтожения евреев. Сионистский публицист Поль Жиневски в книге «Сионизм от Авраама до Даяна», вышедшей в Брюсселе в 1969 г., пишет: «Разве ассимиляция не является безболезненной смертью, которая, конечно, лучше «окончательного решения» еврейской проблемы (по Гитлеру), но которая приводит к точно такому же результату». Насквозь фальшивый и глубоко реакционный характер этого тезиса очевиден.

Всюду, где еврейские трудящиеся массы получали возможность, они стремились жить одной хозяйственной и культурной жизнью с народами данной страны. По мере развития капиталистической экономики увеличивалась прослойка еврейских рабочих внутри пролетариата, росло их участие в революционном движении. Это был исторически закономерный и прогрессивный процесс.

«Во всей Европе, — писал В. И. Ленин, — паденье средневековья и развитие политической свободы шло рука об руку с политической эмансипацией евреев, переходом их от жаргона к языку того народа, среди которого они живут, и вообще несомненным прогрессом их ассимиляции с окружающим населением… Неужели можно объяснять случайностью тот факт, что именно реакционные силы всей Европы и особенно России ополчаются против ассимиляции еврейства и стараются закрепить его обособленность?» ¹ В условиях же социалистического, а затем и коммунистического общества еще крепче становится братское единение наций и национальностей, изживаются национальные и расовые предрассудки, процесс сближения наций приобретает все более широкий размах.

Как показала социальная практика и вся история нашего общества, еврейское население СССР добровольно вступило на дорогу совместного труда со всеми другими советскими народами. Граждане СССР еврейской национальности вступают в смешанные браки, пользуются русским, украинским, белорусским, литовским и другими языками как родными. Происходит изживание религиозных и националистических предрассудков. Естественно, все эти явления возникают добровольно, не по принуждению, они не вызваны насильственными факторами.

Отрицательное отношение сионистских идеологов к естественному процессу ассимиляции говорит о глубокой реакционности их мировоззрения, о расовом, шовинистическом характере их идеологии. В то же время антисемитизм благожелательно встречается сионистскими главарями и сегодня, когда одним из 3-х официально провозглашенных основных направлений в деятельности международного сионизма является стремление культивировать в сознании как можно большего числа лиц еврейского происхождения, живущих за пределами Израиля, «чувства неуверенности в своем будущем».