Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света

– Знание, сын! Есть мужи, чья забота отыскивать Знание и выторговывать его Жертвами, а есть мужи, чей Долг употреблять Знание, которое было получено, иначе наши Жертвы – приносятся напрасно!

Муж, подобный мне, Хаму, отцу Кухпата, заботится не только о том, чтобы отыскивать Знание, но и Понимать, какое Знание употребимо для Добра, а какое для Зла, и Долг его отцовский Учить сыновей своих отличать Одно и Другое как отличают чайки воду от неба, отраженного в ней.

Ибо ты видел чаек, что, перепутав Отраженные Небеса с Истинными, устремлялись в Воду и тонули бы в ней?

Кухпат ответил, что не видел.

– И то, что употребимо во Зло и Вред, охотник не привозит для своих сыновей из Белокаменного Города, а то, что употребимо для Добра и Пользы, выторговывает Жертвой.

Пойми, что Жертва очищает Знание и делает употребимым его, приравнивая к самой Жертве. И нельзя не опорочить Жертву, которая употребляется во Зло, и хороша Жертва, что употребляется в Добро, ибо ее Дары возвеличиваются для нас.

Но ищущий Знание не доискивается больше, чем требует Нужда, а каждое Знание употребляет к своему Пределу.

И Кухпат не уразумел то, что пытался сказать ему Хам, тогда отец улыбнулся.

– Вот родится муж или жена в Золотой Земле, тогда целиком, от макушки до пят, будут происходить от Знания!

Однако каждая форма Знания обитает и происходит в своем собственном Пределе, и только лишь Сила может пределы преодолевать, чтобы связывать полученное Знание из двух или трех, или больше различных пределов.

И Полученное Знание отличается от Неполученного Знания только лишь отсутствием формы существования.

И ты можешь наблюдать повсюду формы Живого Знания, наблюдать и Пределы, в которых действуют они или назначено им действовать, и из Пределов происхождение их.

И от связей с Силой Законы употребляются к Знаниям!

А может ли случиться, чтобы Знания переходили из предела в предел?

Как здесь размышлять о том?

Произойдет ли Драгоценная Жемчужина у тебя в Горле от Пустых Речей? Отложит ли курица Каменное Яйцо? И вылупится ли из яйца Большая Черепаха? Родит ли мышь корову?

И будут ли доить эту Корову, а вместо Молока получат Песок? Наденут ли старейшины свинье на голову Патриарший Плюмаж и поставят ли главенствовать над фратрией?

И Благословит ли Великий Дух Рахул Марала проклятием?

Среди сказанного мной возможно лишь, что свинья будет главенствовать над фратрией, ибо Дочь Глупость родится от Матери Глупости, и ее происхождение очевидно мне сразу.

Хотя пределы Глупости велики и Ложные Формы ее многочисленны, она не превосходит Знание в Силе, вот над чем необходимо поразмышлять тебе, сын Кухпат, думай над этим!

В сумерках Кухпат неотрывно смотрел на черные стены и черные формы Белокаменного Города, а в светлое время пришел к Хаму, занимавшемуся Делом, к которому у него имелся свой Дар, не происходивший от благословения здесь.

И Кухпат спросил отца, чтобы он рассказал ему о Духе, о Великом Благородном Олене, Рахул Марале и Дарах его!

– Рахул Марал покровительствовал Эвонтиханту еще до нашего с тобой сотворения из плоти и крови фратрий, – сказал ему отец, – давным-давно случалось, что Рахул Марал являлся среди кухпатов, рождаясь в народе, он отбирал мужей, чтобы Благословлять Семя их, а с Семенем входил в женщин, чтобы происходить от них!

Так, происходя от Великого, Рахул Марал делался Малым, но и капля воды остается водой, даже если отнять ее от моря.

И свойства ее сохраняются такими же, что делает ее водой, и подчинение ее Законам таково как у Воды, ибо Вода подчиняется ее собственным Законам по всем направлениям Земли!

Так и сокрытое Величие Рахул Марала требует того, что положено ему Высшими Законами, если он рождается тут в малом!

Но нисходит Благородный Олень редко, с давних пор явления его почти прекратились среди кухпатов, да.

Но если рождался в нашей крови и плоти, то Сила, от коей от родился и происходил, искала Подобное Себе, таков его Дух!

И Кухпат размышлял о словах отца, а эвонтихантское море постепенно видоизменялось, и воздух делался холоднее.

Кухпат же, пока не пришли холода, отправился на охоту, ища благословения Рахул Марала, он поймал животное и убил.

А Трофей свой принес к Охотничьему Жертвеннику, куда приносили Дары иные охотники, и оттуда взывал к Духу.

Когда же Рахул Марал явился, то явился не к Кухпату, но к отцу его Хаму, сообщив:

– Сын Твой доискивается меня, ибо в его Сердце Созрело прошение, но отсутствует понимание того, что он Совершил и того, что есть Жертва!

Он не вверяет себя в мои руки, ночи его сделались бессонными в предвкушении Желаемого, а страхи его Велики, он вошел в мой лес ложной поступью и осквернил его!

Научи же сына правильной Жертве, иначе Путь его будет преисполнен Скорбями!

И Хам направился в рощу к Жертвеннику, где увидел молящегося Кухпата и то, что его Жертва – есть убитый зверь.

Когда же Хам заговорил, то голос его был холодным и яростным, и оглушительно разносился над рощей, хотя и не отпугивал птиц, и не нарушал покоя, кроме как в сердце Кухпата.