Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

А вечером в воскресенье вам предстоит сделать заключительный шаг на пути к исцелению от скупости. Вновь порошу вас расположиться возле потока воздуха, идущего от открытого окна, и сосредоточиться на плодах своего воображения. Тематика, как и в первые два вечера, остается спортивная. Только теперь вы выбираете бассейн, который будете посещать наряду с тренажерным и игровым залами. При вас, как и всегда, много денег, и вам совсем не жаль потратить их на такое прекрасное дело, как бассейн. Итак, выбор за вами. Прежде всего посмотрите на такую важную черту, как открытость или же закрытость бассейна. В советские времена бассейны строились почти всегда только открытые — считалось, что так более силен оздоровительный эффект. Позднее стали строить бассейны закрытые, щадя тренеров, которым при любой погоде приходится стоять на бортике. Но выбор исключительно за вами. Пока что не спешите забираться в воду, посмотрите, как плавают другие. И даже если вы умеете хорошо плавать, все равно начните занятия свои с тренером: пусть он (разумеется, за отдельную плату) поставит вам правильную технику плавания и отрегулирует ваше дыхание — а это в плавании самое главное. Оплачивая услуги тренера, вы должны в полной мере понимать, что не выбрасываете деньги на воздух (в данном случае — в воду), а оплачиваете свое будущее на воде, и не только на воде, ведь правильная техника и правильное дыхание дадут вам мощный задел к общему здоровью организма. Ну а теперь, когда вы произвели все соответствующие выплаты на покупку абонемента в бассейн, вы может позволить себе в воображаемом мире немного поплавать. Я бы советовал, чтобы это был открытый бассейн и чтобы это был рассвет в середине весны. Представьте себе, что вы плывете на спине и ни о чем не думаете, а только смотрите на бледное небо, прямо на ваших глазах раздвигаемое пожаром зари. Ваше лицо так приятно трогает весенний ветерок, так легко, так хорошо… Разве не стоит это наслаждение всех денег мира? А вы еще скупились, не хотели когда-то платить, как вы говорили, «ни за что». Есть за что! Но пора возвращаться в реальность. Вы заметили, что вернулись явно просветленными? Закрывайте окно и ложитесь спать. А утром вы проснетесь уже без недуга скупости, но зато с желанием потратить часть ваших денег на занятия спортом.

Метод редукции скупости для тех, чья энергия ближе всего находится к стихии земли

Прежде чем приступить к исцелению по этому методу, убедитесь в двух вещах: во-первых, в том, что вы нас самом деле подвержены недугу скупости до такой степени, что следует от него исцеляться; во-вторых, согласуясь с приведенной выше методикой диагностики, удостоверьтесь, что земля — действительно ваша стихия. Если оба эти параметра совпали, то дальше вам следует провести аналитическое исследование самого себя на предмет тех моментов, где не просто проявилась ваша скупость, а где скупость реализовалась в тесной связи с вашей стихией — с землей. Для этого дождитесь вечера пятницы, постарайтесь, чтобы дома или хотя бы в вашей комнате никого в это время не было — чтобы никто не мог вас отвлечь, побеспокоить. Удобно располагайтесь в кресле, можете даже прилечь на диван, если такая поза кажется вам более комфортной. Закройте глаза и предайтесь воспоминаниям о проявлениях вашей скупости во взаимодействии этих проявлений со стихией земли. Прекрасно осознавая, сколь трудно это сделать без должного отправного момента, позволю себе задать своего рода алгоритм подобных событий, описать, как могло бы происходить такое и с вами, и с любым другим человеком, отличающимся скупостью и принадлежащим ментально к стихии земли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература