Читаем Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. полностью

1858 г. – законоучитель Училища правоведения протоиерей Михаил Измаилович Богословский (1‑й магистр IX курса СПбДА 1831 г.), за сочинение «Священная история Ветхого Завета» и за «долговременную и отлично-ревностную службу по духовному и гражданскому ведомствам» (избран по предложению Конференции СПбДА; утвержден Святейшим Синодом 8 ноября 1858 г.)

Конференция МДА

1837 г. – профессор богословия Московского университета протоиерей Петр Матвеевич Терновский (3‑й магистр III курса МДА 1822 г. выпуска), за сочинение «Богословие догматическое» (М., 1838).

1863 г. – иерей Владимир Гетте (бывший католический священник Рене Франсуа Гетте (René-François Guettée), присоединен к Русской Православной Церкви в 1862 г. в сущем сане), степень присуждена по представлению МДА за книгу «La papauté schismatique, ou Rome dans ses rapports avec l’Eglise orientale» («Схизматическое папство, или Рим в его отношениях с Восточной Церковью» (Paris, 1863) и за ряд других полемических сочинений.

1865 г. – ректор и профессор богословия МДА протоиерей Александр Васильевич Горский (3‑й магистр VIII курса МДА 1832 г. выпуска); степень присуждена в феврале 1865 г. за совокупность богословских и церковно-исторических трудов.


Конференция КДА

1833 г. – профессор философии КДА протоиерей Иоанн Михайлович Скворцов (1‑й магистр II курса СПбДА 1817 г. выпуска), за сочинение «Критическое обозрение Кантовой религии в пределах одного разума» и «Записки на послание к Ефессянам»; степень присуждена 13 ноября 1833 г.

1848 г. – ректор Киевской ДС архимандрит Антоний (Амфитеатров) (1‑й магистр IX курса КДА 1839 г. выпуска), за «Догматическое богословие Православной Церкви»; степень присуждена 29 ноября 1848. Впоследствии архиепископ Казанский и Свияжский.

1859 г. – архиепископ Могилевский и Мстиславский Анатолий (Мартыновский) (3‑й магистр II курса КДА 1825 г. выпуска; в степени магистра утвержден в 1827 г.), за сочинение «Об отношении Римской Церкви к другим христианским церквам и ко всему человеческому роду» (СПб., 1857; опубликовано под псевдонимом Авдий Востоков); степень присуждена указом Синода 2 декабря 1859 г.

1859 г. – архиепископ Черниговский и Нежинский Филарет (Гумилевский) (2‑й магистр VII курса МДА 1830 г. выпуска), за сочинение. «Историческое учение об отцах Церкви: В 3‑х т.» (СПб., 1859); степень присуждена указом Синода от 4 декабря 1859 г.

1862 г. – профессор богословия Киевского университета святого князя Владимира протоиерей Назарий Антонович Фаворов (1‑й магистр XII курса КДА 1845 г. выпуска) за сочинение «Руководст во к церковному собеседованию, или гомилетика» (Киев, 1861); степень присуждена 21 августа 1862 г.

Конференция КазДА

1869 г. – ректор КазДА архимандрит Никанор (Бровкович) (1‑й магистр XIX курса СПбДА 1851 г. выпуска), ученая степень присуждена в 1869 г., по предложению и отзыву Казанского архиепископа Антония (Амфитеатрова), по представлению Конференции КазДА, за сочинение «Разбор римского учения о видимом главенстве в Церкви, сделанный на основании Священного Писания и Предания первых веков христианства» (СПб., 1856–1858); отзывы от Святейшего Синода протопресвитера Василия Бажанова и протоиерея Михаила Богословского; утвержден в степени 17 октября 1869 г.

Приложение 2

Магистры и кандидаты духовных академий до 1869 г.[1322] СПбДА[1323] [1324]


МДА[1325]


КДА[1326]


КазДА


Приложение 3

Перечень докторских диссертаций, удостоенных ученых степеней в Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академиях в период действия Уставов духовных академий 1869, 1884 и 1910–1911 гг. (1869–1918 гг.)[1327]

СПбДА

Докторские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.

1870 г. – ординарный профессор СПбДА И. В. Чельцов. «Древние формы символа веры» (СПб., 1869);

1870 г. – экстраординарный профессор СПбДА И. Ф. Нильский. «Семейная жизнь в русском расколе» (СПб., 1870);

1871 г. – ординарный профессор СПбДА И. А. Чистович. «Древне-греческий мир и христианство в отношении к бессмертию души и будущей жизни человека» (СПб., 1871);

1872 г. – ординарный профессор СПбДА Е. И. Ловягин. «Об отношении писателей классических и библейских по воззрению христианских апологетов» (СПб., 1872);

1873 г. – экстраординарный профессор СПбДА М. О. Коялович. «История воссоединения западно-русских униатов старых времен (до 1800 г.)» (СПб., 1873);

1875 г. – экстраординарный профессор СПбДА И. Е. Троицкий. «Изложение веры Церкви Армянской, начертанное Нерсесом, каталикосом Армянским, по требованию боголюбивого государя греков Мануила» (СПб., 1875);

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза