Читаем Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. полностью

1878 г. – приват-доцент КДА В. Н. Малинин. «Исследование Златоструя по рукописи XII в. Императорской публичной библиотеке» (Киев, 1878);

1878 г. – приват-доцент КДА Ф. Ф. Гусев. «Изложение и критический разбор нравственного учения Шопенгауэра» (Киев, 1877);

1878 г. – приват-доцент КДА П. Троепольский. «Униатский митрополит Ипатий Поцей и его проповедническая деятельность» (Киев, 1878);

1880 г. – приват-доцент КДА К. Д. Попов. «Тертуллиан, его теория христианского знания и основные начала его богословия» (Киев, 1880);

1883 г. – выпускник КДА Г. О. Булашев. «Преосвященный Ириней Фальковский, епископ Чигиринский» (Киев, 1883);

1883 г. – приват-доцент КДА С. Т. Голубев. «Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники» (Киев, 1883).

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.

1884 г. – смотритель Киево-Подольского ДУ С. И. Трегубов. «Религиозный быт русских и состояние духовенства в XVIII в. по мемуарам иностранцев» (Киев, 1884);

1885 г. – и. д. доцента КДА Ф. С. Орнатский. «Учение Шлейермахера о религии» (Киев, 1884);

1885 г. – преподаватель Киевской ДС П. П. Забелин. «Права и обязанности пресвитеров по основным законам христианской Церкви и по церковно-гражданским постановлениям Русской Церкви» (Киев, 1884; 1885);

1886 г. – и. д. доцента КДА Ф. Я. Покровский. «Разделение еврейского царства на царство Иудейское и Израильское» (Киев, 1885);

1886 г. – профессорский стипендиат КДА С. А. Булатов. «Древнееврейские монеты» (Киев, 1886);

1887 г. – и. д. доцента КДА А. И. Булгаков. «Очерки истории методизма: В 2 вып.» (Киев, 1887);

1887 г. – преподаватель Киевской ДС П. А. Калачинский. «Философское пессимистическое миросозерцание Шопенгауэра и его отношение к христианству: Критическое исследование» (Киев, 1887);

1888 г. – смотритель Холмского ДУ иеромонах Гедеон (Покровский). «Археология и символика ветхозаветных жертв» (Казань, 1888);

1889 г. – преподаватель Волынской ДС Г. Я. Крыжановский. «Рукописные евангелия киевских книгохранилищ: Исследование языка и сравнительная характеристика текста» (Киев, 1889);

1890 г. – и. д. доцента КДА Д. И. Богдашевский. «Лжеучители, обличаемые в первом послании св. апостола Иоанна» (Киев, 1890);

1891 г. – лектор английского языка КДА Н. К. Маккавейский. «Археология истории страданий Господа Иисуса Христа» (Киев, 1891);

1892 г. – и. д. доцента КДА В. П. Рыбинский. «Древнееврейская суббота» (Киев, 1892);

1894 г. – и. д. доцента КДА Ф. И. Титов. «Первое послание св. апостола Павла к Фессалоникийцам» (Киев, 1893);

1894 г. – учитель 2‑го Орловского ДУ Я. И. Горожанский. «Дамаскин Семенов Руднев, епископ Нижегородский (1737–1795), его жизнь и труды» (Киев, 1894);

1894 г. – помощник смотрителя Каменецкого ДУ И. А. Олесницкий. «Символическое учение лютеран о таинстве евхаристии и несостоятельность этого учения» (Каменец-Подольский, 1894);

1894 г. – преподаватель Кишиневской ДС А. Г. Стадницкий. «Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдо-Влахийский и митрополит Кишиневский» (Кишинев, 1894);

1895 г. – преподаватель Калужского ДУ Д. Смирнов. «Празднование Воскресного дня, его история и значение» (Киев, 1894);

1897 г. – секретарь Совета КДА С. А. Песоцкий. «Св. пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность» (Киев, 1897);

1898 г. – и. д. доцента КДА Н. Ф. Мухин. «Послание св. апостола Павла к Колоссянам» (Киев, 1897);

1899 г. – и. д. доцента и инспектор КДА иеромонах Платон (Рождественский).

«Древний Восток при свете Божественного Откровения» (Киев, 1898);

1900 г. – преподаватель Черниговской ДС М. Д. Благовещенский «Книга Плач Иеремии: Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1899); 1901 г. – и. д. доцента КДА А. А. Глаголев. «Ветхозаветное библейское учение об ангелах» (Киев, 1900);

1901 г. – ректор Волынской ДС архимандрит Феодосий (Олтаржевский). «Палестинское монашество в IV–VI вв.» (Киев, 1899);

1902 г. – и. д. доцента КДА И. А. Бродович. «Книга пророка Осии: Введение и экзегезис» (Киев, 1901);

1902 г. – смотритель Калужского ДУ иеромонах Георгий (Ярошевский). «Соборное послание св. апостола Иакова: Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1901);

1903 г. – законоучитель Харьковского Коммерческого училища священник Иоанн Филевский. «Учение Православной Церкви о Священном Предании: Апологетическое исследование» (Харьков, 1902);

19 03 г. – старший цензор Санкт-Петербургского Цензурного комитета архимандрит Антонин (Грановский). «Книга пророка Варуха» (СПб., 1902);

1903 г. – смотритель Архангельского ДУ М. С. Григоревский. «Учение св. Иоанна Златоуста о браке» (Архангельск, 1902);

1903 г. – помощник инспектора КДА М. Э. Поснов. «Идея завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете» (Богуслав, 1902);

1903 г. – преподаватель Смоленской ДС Д. К. Вишневский. «Киевская Академия в первой половине XVIII столетия» (Киев, 1903);

1904 г. – инспектор Ставропольской ДС священник Григорий Ключарев. «История ветхозаветного священства до заключения священного канона» (Ставрополь, 1903);

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза