Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

1904 г. – настоятель соборной церкви в г. Глухове священник Алексий Бургов. «Православное догматическое учение о первородном грехе» (Киев, 1904);

1904 г. – преподаватель Псковской ДС А. А. Замятин. «Покаяние и его значение для нравственной жизни христианина» (Киев, 1904);

1904 г. – и. д. доцента КДА В. И. Экземплярский. «Библейское и святоотеческое учение о сущности священства» (Киев, 1904);

1904 г. – помощник инспектора Харьковской ДС П. М. Красин. «Государственный культ израильского десятиколенного царства» (Киев, 1904);

1905 г. – преподаватель Калужской ДС И. П. Четвериков. «О Боге, как личном существе» (Киев, 1904);

1905 г. – помощник смотрителя Мариупольского ДУ М. Н. Скабалланович. «Первая глава книги пророка Иезекииля: Опыт изъяснения» (Мариуполь, 1904);

1905 г. – преподаватель Воронежской ДС В. Д. Попов. «Возвращение иудеев из плена Вавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры» (Киев, 1905);

1905 г. – библиотекарь КДА А. С. Крыловский. «Львовское ставропигиальное братство» (Киев, 1904);

1906 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В. И. Фаминский. «Религиозно-нравственные воззрения Л. Аннея Сенеки (философа) и их отношение к христианству» (Киев, 1906); 1906 г. – смотритель Каменец-Подольского ДУ А. З. Неселовский. «Чины хиротесий и хиротоний: Опыт историко-археологического исследования» (Киев, 1906);

1906 г. – преподаватель Донской ДС Н. В. Лысогорский. «Московский митрополит Платон Левшин, как противораскольничий деятель» (Киев, 1906);

1907 г. – и. д. доцента КДА Ф. И. Мищенко. «Речи св. Апостола Петра в книге Деяний Апостольских» (Киев, 1907);

1907 г. – надзиратель Киево-Софийского ДУ В. П. Родников. «Первая книга Маккавеев: Исагогическое исследование» (Киев, 1907);

1907 г. – преподаватель Черниговской ДС С. В. Савинский. «Эсхатологическая беседа Христа Спасителя (о последних судьбах мира) (Мф. 24: 1–51; Мк. 13: 1–37; Лк. 21: 5–36): Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1906);

1907 г. – смотритель Киево-Подольского ДУ священник Николай Шпачинский. «Киевский митрополит Арсений Могилянский и состояние Киевской митрополии в его правление (1757–1770 гг.)» (Киев, 1907);

1907 г. – законоучитель Одесской мужской гимназии священник Стефан Лобачевский. «Святой Антоний Великий» (Киев, 1907);

1907 г. – и. д. доцента КДА священник Николай Гроссу. «Преподобный Феодор Студит. Его время, жизнь и творения (его жизнь, писания и нравственно-подвижническое учение)» (Одесса, 1906);

1907 г. – учитель Шамовской церковно-учительской школы Д. В. Знаменский. «Учение св. Апостола Иоанна Богослова в четвертом Евангелии о Лице Иисуса Христа» (Киев, 1907);

1908 г. – инспектор классов Тифлисского ЕЖУ протоиерей Корнилий Кекелидзе. «Литургические грузинские памятники в отечественных книгохранилищах и их научное значение» (Тифлис, 1908);

1908 г. – и. д. доцента КДА П. П. Кудрявцев. «Абсолютизм или релятивизм? Опыт историко-критического изучения чистого эмпиризма новейшего времени в его отношении к нравственности и религии. Prolegomena. Вып. 1» (Киев, 1908);

1908 г. – законоучитель Вятской Мариинской женской гимназии священник Феодосий Иванов. «Церковь в эпоху Смутного времени на Руси» (Екатеринослав, 1906);

1908 г. – преподаватель Владимирской ДС А. Я. Рождественский. «Символические и богослужебные книги Англиканской Церкви, как выражение ее веросознания» (Киев, 1908);

1909 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В. А. Беднов. «Православная Церковь в Польше и Литве (по Volumina Legum)» (Екатеринослав, 1908); 1909 г. – преподаватель Казанской ДС Н. П. Смирнов. «Терапевты и сочинение Филона Иудея “О жизни созерцательной” (“De vita contempeativa“)» (Киев, 1909);

1910 г. – законоучитель Санкт-Петербургской Ларинской гимназии священник Константин Аггеев. «Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни: Опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К. Н. Леонтьевым понимания христианства» (Киев, 1909).

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1910–1911 гг.

1911 г. – преподаватель Самарской ДС А. И. Чекановский. «К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа (изложение и критический разбор кенотических теорий о Лице Иисуса Христа» (Самара, 1909);

1911 г. – столоначальник Канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода В. И. Барвинок. «Никифор Влеммид и его богословские сочинения» (Киев, 1909);

1911 г. – и. д. доцента КДА иеромонах Анатолий (Грисюк). «Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века» (Киев, 1911);

1911 г. – законоучитель Киевского военного училища священник Евгений Капралов. «Религиозно-нравственное учение пророков Амоса и Осии: Опыт библейско-богословского исследования» (Киев, 1910);

1911 г. – законоучитель Пажеского Императорского корпуса протоиерей Михаил Лисицын. «Первоначальный славяно-русский Типикон: Историко-археологическое исследование» (Киев, 1910);